نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 886
(ابيض
يَقَقٌ)
بالتحريك
و ككتف: شديد البياض ناصعهُ (ج) يَقائِق (ق) [(ت) و يقال في الجمع بيض يقائق و هو
جمع يقق صفة على غير قياس] يقال «بيض يَقائِق».
يقِنَ
الامرُ
(ل) يَيْقَن يَقْناً و يَقَناً: ثبت و وضح فهو (يَقِيْنٌ) و - فلانٌ الامرَ و -
بالامر: علِمَهُ و تحقَّقهُ يقال «علمهُ يقيناً و ربما عبَّروا عن الظنّ
باليقين و باليقين عن الظنّ».
(ايْقَنَ)
الامرَ
و - بهِ ايقاناً: علمهُ و تحقَّقهُ فهو (مُوقِن) و تصغيرهُ مُيَيْقِن بردّهِ
الى الاصل.
(تَيقَّنَ)
الامرَ
و - بهِ: علمهُ و تحقَّقهُ.
(اسْتَيْقَنَ)
الامرَ
و - بهِ اسْتيقاناً: مثل تَيقَّنهُ.
(اليَقَن)
محركةً:
مصدر و - ازاحة الشك و (رجل ذو يَقَنٍ) لا يسمع شيئاً الاَّ ايقن بهِ و (ذو
يَقَنٍ) ماءٌ.
(رجلٌ
يَقِنٌ)
بالشيءِ
كخجِل: مُولَع بهِ.
(هو
يَقُنٌ)
مثلَّثة
القاف اي: لا يسمع شيئاً الاَّ ايقنهُ و لم يكذّب بهِ.
(رجل
يَقَنَة)
اي:
لا يسمع شيئاً الاَّ ايقنهُ.
(اليَقِيْن)
كقتيل:
ازاحة الشك و تحقيق الامر يقال «انا على يقين منهُ» و - العلم الحاصل عن نظر و
استدلال و لهذا لا يُسمَّى علم اللّه يقيناً و يقال «علمُ اليقين و عِلْمٌ يقينٌ».
(حقُّ
اليقينِ)
خالصهُ
و واضحهُ من اضافة البعض الى الكل لا من اضافة الشيء الى نفسهِ لان الحقّ هو
غير اليقين.
(اليَقِين)
ايضاً:
الموت و في القرآن «اُعْبُدْ رَبَّكَ حَتّٰى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ» اي:
الموت.
(المِيْقَان)
بالكسر:
الذي لا يسمع شيئاً الاَّ ايقنهُ و الانثى (مِيْقَانَةٌ).
يقه
ايْقَهَ
و اسْتَيْقَهَ ذُكِرا في ترجمة (و ق ه).
يكك
يَكٌّ
اي: واحد بالفارسيَّة و قد وقع في شعر رؤْبة.
يَلَّ
و
يَلِلَ (ل) يَلّاً و يَلَلاً: كانت اسنانهُ قصيرة ملتزقةً مقبلة على غار الفم
فهو (ايَلّ) و هي (يَلاَّء)(ج) يُلّ بالضمّ.
(يالِيل)
رجلٌ
و - صنمٌ.
(اليَلَل)
محركةً:
قِصَر الاسنان و التزاقها او انعطافها الى داخل الفم و - اختلاف نبتتها كالاَلَل.
(صفاة
يَلاَّء بيّنة اليَلَل)
اي:
مَلْسَاءُ (ق) [(ل) ملساء مستوية].
(الاَيَلّ)
الطويل
الاسنان و - القصير الاسنان فهو ضدّ (ابن الاعرابي).
(وقُفٌّ
ايَلُّ)
اي:
غليظ مرتفع و (حافر ايَلُّ) اي: قصير السنبك.
يلب
اليَلَب
محركةً: الترسة او الدروع اليمانيَّة من الجلود و قيل جلودٌ يُخرَز بعضها الى بعض
تُلبَس على الرؤُوس خاصَّة الواحدة (يَلَبَةٌ) و - الفولاذ و - خالص الحديد و -
جُنَنٌ من لبود حشوها عَسَلٌ و رملٌ و - العظيم من كل شيءٍ و - الجِلْد.
اليَلَق
محركةً:
الابيض من كل شيءٍ يقال «ابيض يَلَق و لَهَق و يَقَق بمعنى واحدٍ و قيل البيض من
البقر».
(اليَلَقَة)
محركةً:
العنز البيضاءُ و في اللسان «اليَلْقَق
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 886