(ج)

مَوَاضِم.

وَضَنَ‌

الشيءَ (ض) يضِنهُ‌ وَضْناً: ثنى بعضهُ‌ على بعض و - ضاعفهُ‌ و - نضَّدهُ‌ و - الحجرَ و الاجرَّ بعضهُ‌ على بعض: اشرجهُ‌ فهو (واضِن) و الشيءُ (مَوْضُون و وَضِين) و - النسعَ‌: نسجهُ‌.

(توَضَّنَ‌)

لفلان: تذلَّل لهُ‌ و - تحبَّب.

(اتَّضَن)

بهِ‌ اتّضَاناً: اتصل.

(الوُضْنة)

بالضمّ‌: الكرسي المنسوج.

(الوَضِين)

الموضون و - بطان عريض منسوج من سيور او شعر و قيل لا يكون الاَّ من جلد و الاَّ فهو غرضة و قيل الوضين للهودج بمنزلة البطان للقتب و التصدير للرحل و الحزام للسرج (ج) وُضُن قال المثقِّب:

تقول اذا درِأْت لها وضِينياهذا دأبهُ‌ ابداً و دِيني و تقول العرب «قَلِقَ‌ وَضِيْنُها» اي: بطانها هزالاً و الضمير للدابَّة.

(المِيضَانة)

بالكسر: القفة.

(المَوضُونَة)

الدرع المنسوجة او المقاربة النسج او المنسوجة حلقتين حلقتين او بالجواهر و منهُ‌ في سورة الواقعة «عَلىٰ‌ سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ‌».

(المِيضَنَة)

بالكسر: كالجوالق تُتخذ من الخوص (ج) مَوَاضِين.

وَطَاَ

(ع) يطَاُهُ‌ وَطْاً: هيَّاَهُ‌ و دمَّثهُ‌ و سهَّلهُ‌.

(وَطِئهُ‌)

برجلهِ‌ (ل) يطاُهُ‌ وَطْاً: علاهُ‌ بها و داسهُ‌ و يقال «بنو فلان يطاُهم الطريق» اي: ينزلون بقربهِ‌ فيطاُهم اهلهُ‌.

(وَطِىءَ)

الفرسَ‌: ركبهُ‌ و - ارضَ‌ العدوّ: دخلها.

(يا طريقُ‌ طَأْبنا بني فلانٍ‌)

اي: ادّنا اليهم.

(وَطُؤَ)

الموضعُ‌ (ر) يَوطُؤُ وطَآةً‌ و وُطُؤَة: صار وطيئاً.

(وَطَّاهُ‌)

برجلهِ‌ توْطِئةً‌: داسهُ‌ و - الفراشَ‌: دمَّثهُ‌ و سهَّلهُ‌ و - الامرَ: مهَّدهُ‌ و - الموضعَ‌: صيَّرهُ‌ وطيئاً و - اللّهُ‌ الارضَ‌: جعلها منخفضاً بين النِشاز و الاشراف و - الشيءَ: هيَّاَهُ‌ و - الشاعرُ في الشعر و يقال اطَّاَ بابدال الواو همزة: كرَّر القافية فيهِ‌ لفظاً و معنىً‌.

(واطاَهُ‌)

على الامر مُواطاَةً‌: ساهمهُ‌ و وافقهُ‌ من الوفاق يقال «فلان يواطىءُ اسمهُ‌ اسمي».

(واطاَ)

في الشعر و يقال آطاَ بابدال الواو همزة: وَطَّاَ.

(اوْطاَهُ‌)

الارضَ‌ و - بالارض ايطاءً: جعلهُ‌ يطاُها و - فرسَهُ‌: حملهُ‌ عليهِ‌ فوطئَهُ‌ اي: ركبهُ‌.

(اوْطاَهُ‌ العشوةَ‌ و عَشْوةً‌)

اي: ركبهُ‌ على غير هدىً‌.

(اوْطاَهُ‌)

على الامر: وافقهُ‌.

(اوْطاَ)

شعرَهُ‌ و - في شعرهِ‌: بمعنى وطَّاَ.

(اوْطاُوهم)

جعلوهم يوْطَاُون قهراً و غلبةً‌.

(تَوَطَّاَهُ‌)

برجلهِ‌ توَطُّؤاً: داسهُ‌ و - على الامر: وافقهُ‌.

(تواطاَهُ‌)

على الامر تَواطُؤاً: وافقهُ‌ و - القومُ‌ على الامر:

توافقوا.

(اتَّطاَ)

الشيءُ اتِّطاءً و ايتطاَ ايتِطاءً: تسهَّل و تهيَّاَ و - الامرُ: استقام و بلغ نهايتهُ‌ قال ابو زيد «اِيتطاَ الشهرُ بوزن ايتطع و ذلك قبل النصف بيوم و بعده بيوم».

(اسْتَوْطاَ)

الشيءَ اسْتِيطاءً: وجدهُ‌ وطيئاً.

(الواطِئَة)

المارَّة و السابلة سُمُّوا بذلك لوطئِهم الطريق