و حلاَّهُ‌ و يقال الصِفَة انما هي في الحال المنتقلة و النَعْت بما كان في خَلْق او خُلُقٍ‌ يقال «وجههُ‌ يَصِف الحِسنَ‌ اذا كان غاية في الحسن».

(وَصَفَت)

الناقةُ‌ وُصُوفاً: اجادت السير و جدَّت فيهِ‌ و يقال للمهر اذا توجَّه و اخذ في حسن السيرة «هذا مهرٌ قد وَصَفَ‌» اي: وصف المشي و اجادهُ‌ و - الطبيبُ‌ للمريض وَصْفةً‌: بيَّن لهُ‌ ما يتداوى بهِ‌.

(وَصُفَ‌)

الغلامُ‌ (ر) يوصُف وَصَافَةً‌: بلغ حدَّ الخدمة فهو (وَصِيْفٌ‌) و الاسم الاِيصاف و الوَصَافَة.

(وَاصَفَهُ‌)

مُواصَفةً‌: باعهُ‌ الشيءَ بالمواصفة بدون ان يراهُ‌ المشتري.

(اوْصَف)

بلغ اوان الخدمة (الاساس).

(تَوَصَّفَ‌)

وَصيفاً و وَصِيفةً‌: اتَّخذ.

(تَواصَفُوا)

الشيءَ: وصفهُ‌ بعضهم لبعضٍ‌ يقال «هذا واعظٌ‌ يتَواصفونهُ‌ و هو شيءٌ مُتَوَاصف».

(اتَّصَفَ‌)

الشيءُ: امكن وصفهُ‌ و - صار متواصفاً يقال «اتَّصف بالصفات الجميلة» قال طرفة «جار كجار الحُذاقيِّ‌ الذي اتَّصفا» اي: صار منعوتاً متواصفاً بين العرب ممدَّحاً بحسن الجوار.

(اسْتَوْصَفَ‌)

الغلامُ‌: بلغ حدَّ الخدمة و - فلاناً الشيءَ:

ساَلهُ‌ ان يصفهُ‌ لهُ‌ و - الطبيب لدائِهِ‌: ساَلهُ‌ ان يصف لهُ‌ ما يتداوى بهِ‌.

(الوَصَّاف)

كشدَّاد: العارف بالوصف و قد استعملهُ‌ الحريري للطبيب في قولهِ‌ «ستجد مني عرَّافاً كافياً و وصَّافاً شافياً اي: طبيباً».

(الوَصْفِيَّة)

حال الوَصْف.

(الصِفَة)

مصدر و - ما يقوم بالموصوف كالعِلم و السواد او هي الامارة و الحِلْيَة اللازمة بذات الموصوف الذي يُعرَف بها.

(الصِفَاتِيَّة)

نسبةٌ‌ الى الصفات و هم فرقة ينكرون ان للّه صفات و لا يقرُّون الاَّ بذات الالوهيَّة الواحد (صِفَاتيٌّ‌).

(الوَصِيْف)

كقتيل: الغلام دون المراهق (ج) وُصَفَاءُ.

(الوَصِيْفَة)

الجارية دون المراهقة (ج) وَصائِف يقال لهُ‌ وُصَفاء و وَصائف.

وَصَلَ‌

الشيءَ بالشيءِ (ض) يصِلهُ‌ وَصْلاً وصِلَةً‌ وصُلَةً‌: لاَمهُ‌ و جمعهُ‌ ضدُّ فصلهُ‌ و - فلاناً بالف دينار:

احسن اليهِ‌ بها.

(وَصَل حبلَهُ‌)

التاَم بهِ‌.

(وَصِلَكَ‌ اللّهُ‌)

(ل): انعم عليك و اعطاك لغةٌ‌ قليلة في وصَلَك.

(وَصَلت)

المراَةُ‌ شعرَها بشعر غيرها وَصْلاً: لاَمتهُ‌ فهي (واصِلةٌ‌) و - فلان الشيءَ و - الى الشيءِ وُصُوْلاً و وُصْلَةً‌ و صِلَةً‌: بلغهُ‌ و انتهى اليهِ‌ يقال «وصلني الخبرُ و وصلَ‌ اليَّ‌ الخبر» و - فلاناً وَصْلاً و صِلَةً‌: التاَم بهِ‌ و ضدُّ هجرهُ‌ و صرمهُ‌ يكون في عفاف الحبّ‌ و دعارتهِ‌ و - زيداً: برَّهُ‌ و اعطاهُ‌ و - دعا دعوى الجاهلية و هو ان يقول يا لَفلانٍ‌ (ص) [(ل) يال فُلان].

(وَصَل رَحِمَهُ‌)

احسن الى الاقربين اليهِ‌ من ذوي النسب و الاصهار و عطف عليهم و رفق بهم و راعى احوالهم و كذلك ان بعدوا او اساؤُوا.

(صِلُوا السيوفَ‌ بالخُطا و الرماحَ‌ بالنبل)

هذا من