ولِدَان و (امراَة لَدْنَة) ريَّا الشباب ناعمة.

(هو لَدُن الخليقة)

ليّن الطبيعة.

(اللَدُن)

بفتح فضمّ‌: من الطعام ما كان غير جيّد الخَبْز و الطَبْخ.

(لَدُنْ‌)

ظرفٌ‌ مكانيٌّ‌ و زمانيٌّ‌ كعند الاَّ انهُ‌ اقرب مكاناً من عند و اخصّ‌ منهُ‌ فان عند تقع على المكان و غيرهِ‌ تقول «لي عند فلانٍ‌ مالٌ‌» اي: في ذمَّتهِ‌ و لا يقال ذلك في لدن و لا يُستعمَل الاَّ في الحاضر بخلاف عند يقال «لَدُنْهُ‌ مالٌ‌ اذا كان حاضراً و لَدَيْهِ‌ مالٌ‌ كذلك و جاءَ من لَدُنّا رسول اي: من عندنا. و فيها احدى عشرة لغةً‌ لَدُنْ‌ و لَدْ ككَمْ‌ و لُدْ كمُذْ و لَداً كقَفاً و لَدَنْ‌ و لَدِنْ‌ و لُدْنُ‌ و لَدْنِ‌ كجيرِ و لُدُنْ‌ و لُدُ و لَدَى. و سُمِع لَدَى بمعنى هل كقولهِ‌ «لدى من شبابٍ‌ يُشتَرى بمشيبِ‌» و تتميَّز لَدُنْ‌ من لَدَى بخمسة امور:

احدها: ان لدن تحلُّ‌ محلَّ‌ ابتداء غايةٍ‌ نحو جئت من لدنه و هذا لا يصحّ‌ في لَدَى.

الثاني: ان لدن لا يصحّ‌ وقوعها عمدةً‌ في الكلام فلا تكون خبراً للمبتدأ و ما شاكل ذلك بخلاف لَدَى فانهُ‌ يصحُّ‌ ذلك فيها نحو لدينا زيد.

الثالث: ان لَدُن تُجَرُّ بمن و هذا فيها كثير نحو جئت من لدنهُ‌ بخلاف لدى كما مرَّ.

الرابع: ان لَدُن تضاف الى الجملة نحو لَدُن شبتُ‌ و هذا ممتنع في لدى.

الخامس: ان وقعت لدن قبل غدوةً‌ جاز جرُّ الظرف بالاضافة و جاز نصبهُ‌ على التمييز تقول لدن غدوةٍ‌ و لدن غدوةً‌ و جاز رفعهُ‌ على تقدير لَدْن كانت غدوةٌ‌ ولدى ليس فيها الاَّ الاضافة فقط‌ و لَدَى اسم جامد لا حظَّ‌ لهُ‌ من الاشتقاق و التصريف و تُقلَب الفهُ‌ ياءً مع الضمير كما تُقلَب الف الى و على يقال لَديَّ‌ ولديهِ‌ كما يقال اليَّ‌ و اليهِ‌ و عليَّ‌ و عليهِ‌ و اذا اتَّصل بلَدُن ياء المتكلّم اتصلت بها نون الوقاية يقال لَدُنّي بتشديد النون و يقلُّ‌ تجريدها منها فيقال لَدُنِي بتخفيفها.

(لي اليهِ‌ لُدُنَّة)

اي: حاجة.

لدى

الْدَى الرجلُ‌ الْدَاءً: كثرت لِدَاتهُ‌.

(اللِدَة)

ستُذكر في ترجمة (و ل د).

لَذَبَ‌

بالمكان (ن) لُذُوباً و لاذَب مُلاذبةً‌: اقام.

لَذَجَ‌

الماءَ في حلقهِ‌ (ن) لَذْجاً: جرعهُ‌ لغة في ذلج و - فلاناً: الحَّ‌ عليهِ‌ في المسئلة.

لَذَّ

الشيءُ (ل) يَلَذُّ لَذَاذاً و لَذَاذَةً‌: صار شهيّاً فهو (لَذٌّ و لَذِيذٌ).

(لَذِذْتُهُ‌ و لَذِذْت بهِ‌)

وجدتهُ‌ كذلك يتعدَّى و لا يتعدَّى.

(لَذَّذَهُ‌)

تَلْذِيذاً: جعلهُ‌ يلتذّ (الاساس).

(تَلَذَّذَ)

الشيءَ و - بهِ‌ و التذَّهُ‌ و - بهِ‌: وجدهُ‌ لذيذاً.

(اسْتَلَذَّهُ‌)

وجدهُ‌ وعدَّهُ‌ لذيذاً.

(اللَذُّ)

بالفتح: مصدر و - اللذيذ تقول «و لهُ‌ عيش لَذّ و شرابٌ‌ لَذّ» اي: لذيذ و (رجل لَذّ) طيب الحديث و - ملتذّ.

(اللَذّ)

ايضاً: النوم.

(اللَذَّة)

بالفتح: نقيض الالم او الصواب نقيض البشاعة (ج) لَذَّات و في التعريفات (اللَذَّة) ادراك الملائِم من حيث انهُ‌ ملائِم كطعم الحلاوة عند حاسَّة الذوق و النُور عند البصر و حضور المرجوّ عند القوَّة