نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 453
نَفَذَ
الشيءُ
الشيءَ (ن) نُفُوذاً و نَفَاذاً: جاز عنهُ و خرقهُ و خلص منهُ و - السهمُ
الرميَّة و فيها و منها نَفْذاً و نَفَاذاً:
خالط
جوفها و خرج طرفهُ من الشقّ الآخر و سائرهُ فيهِ و - فلانٌ القومَ: جازهم و
تخلَّفهم و في حديث ابن مسعود «انكم مجموعون في صعيد واحد ينفذكم البصر» اي:
يبلغكم و يجاوزكم.
(نافَذهُ)
حاكمهُ
و (ان نَافذتهم نافذوك) اي: ان قلت لهم قالوا لك.
(نَفَذَ)
الامرُ
و القولُ نُفُوذاً و نَفَاذاً: مضى و جرى و نَفَذ العتق كانهُ مستعار من نُفُوذ
السهم فانهُ لا مرَدّ لهُ.
(نَفَذ
المنزلُ)
الى
الطريق: اتصل بهِ.
(نَفَذَ)
الطريقُ:
عمَّ مسلكهُ لكل احد فهو (نافِذ) اي:
عامّ
و - الكتابُ الى فلانٍ: بلغ اليهِ و - فلانٌ في الامر:
مهر
فيهِ و اجراهُ.
(نَفَّذَ)
السهمَ
و انْفَذهُ اياها: جعلهُ ينفذها و - الكتابَ الى فلانٍ: ارسلهُ و - الوالي
الامرَ: قضاهُ و اجراهُ و - فلانٌ القومَ: صار بينهم و قيل خرقهم و مشى في
وسطهم و - جازهم و تخلفهم لغة في نفذهم.
(تَنَافذُوا)
الى
القاضي: خلصوا اليهِ و ترافعوا فاذا ادلى كل منهم بحجّتهِ فيقال تنافدوا بالدال
المهملة.
(انْفُذْ
عِنْك)
اي:
دع مكانك و جاوزهُ و كذا سِرْ عِنْك [(ل) اي: جُزْ و امضِ و لا معنى لِعَنْك].
(النافِذ)
اسم
فاعل و هي (نافِذة) و - الماضي في جميع امورهِ و (طريق نافِذ) اي: سالك عام و
(امرٌ نَافِذ) اي: مطاع.
(النافِذ)
ايضاً:
واحد النَوافِذ من الانسان و هي كل سمٍّ يوصل الى النفس فرحاً او ترحاً و هي
الاصران و الخنَّابتان و الفم و الطبّيجَة.
(النَافِذة)
ايضاً:
الخرق في الحائط ينفذ منهُ النور و غيرهُ الى البيت و (طعنة نَافِذة) منتظمة
الشقَّين (ج) نَوافِذ.
(النَفَاذ)
بالفتح:
مصدر و - حركة هاء الوصل التي للاضمار ككسرة الهاءِ في قولهِ «تجرُّد المجنون من
كسائهِ».
(النَفَذ)
محرَّكةً:
الاِنْفَاذ يقال «اَمر بنَفَذ الكتاب» اي:
بانفاذ
ما فيه و - المخرج و المخلص يقال «اتى فلان بنَفَذ ما قال» اي: بالمخرج منهُ و -
الخرق و - ما ينْفذ من الطعنة (ج) انْفَاذ و منهُ:
و
عادٍ عدا من غير شيءٍ رميتهُبقافيةٍ انفاذها تقطر الدَما
(طعنةٌ
لها نَفَذٌ)
اي:
نافذة.
(النَفَّاذ
و النَفُوذ)
الماضي
في جميع اموره يقال «رجل نافذ في امرهِ و نَفُوذ و نفَّاذ» اي: ماض في جميع امرهِ.
(النُفْذَة)
الخرزة
يقال «قارب الخرَّاز بين النُفَذ».
(فيهِ
مَنْفَذ للقوم)
اي:
مجاز.
(النَفِيذ)
الامر
المطاع و - الامر الموطَّأ.
(المَنْفِذ)
موضع
نفوذ الشيء (ج) مَنَافِذ.
(مَنَافِذ
الانسان)
نوافذه.
(المُنْتَفَذ)
السعَة
يقال «فيهِ مُنْتفَذ».
نَفَرَت
الدابَّةُ
من كذا (ن)(ض) نُفُوراً و نِفاراً: جزعت و تباعدت فهي (نافِرٌ و نَفُور) و -
القومُ (ض) نَفْراً:
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 453