نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 34
الحال
لان ما قبلهُ معرفة و تقول في النكرة هو ابن عمٍّ لحٍّ بالجرّ لانهُ نعت للعمّ
و كذلك المؤنث و الاثنان و الجمع فان لم يكن لَحّاً و كان رجلاً من العشيرة قلت هو
ابن عمِّ الكَلالة و ابن عمٍّ كَلاَلةٍ.
(مكانٌ
لَحِحٌ)
اي:
ضيّق.
(اللُحُوح)
شبهُ
خبز القطائِف يُؤكل باللبن يُعمَل باليمن.
(المِلْحَاح)
القَتَب
الذي يعضُّ على غارب البعير فيعقرهُ و - الكثير الالحاح يقال «رحىً مِلْحَاح
على ما تطحنهُ» و هو مفعال من الحَّ و يجوز ان يكون من لحَّت عينهُ كقولهِ «عن
زفّ مِلْحَاح بعيد المُنْكَدَرْ».
لَحْلَح
القومُ
و تَلَحْلَحُوا: لم يبرحوا مكانهم و - ابعدوا ضدّ.
(اللَحْلَح)
كسبسب:
المكان الضيّق.
(خبزة
لَحْلَحَة)
اي:
يابسة.
(المُلَحْلَح)
السيد
و - كبير القوم.
لَحَدَ
القبرَ
(ع) لَحْداً: عمل لهُ لُحْداً و - اللحدَ: حفرهُ و - الميتَ: دفنهُ و - للميت:
حفر لهُ لحداً و - الى فلانٍ:
مال
و - السهمُ عن الهدف: عدل عنهُ و - في دِين اللّه:
لغة
في الحد و كان الاحمر يقول «اَلْحَدتُ ماريتُ و لَحَدتُ جرتُ و ملتُ».
(لاَحَدَ)
فلانٌ
فلاناً ملاحدةً: اعوجَّ كل منهما على صاحبهِ.
(الْحَدَ)
القبرَ:
عمل لهُ لَحْداً و - للميت: حفر لهُ لَحْداً و - اللحدَ: حفرهُ و - عن دِين
اللّه و غيرهِ: مال و حاد و عدل و طعن فيهِ و - مارَى و جادَلَ و - في الحَرَم:
ترك القصد في ما امِر بهِ و مال الى الظلم و - استحلَّ حرمتهُ و انتهكها و اشرك
باللّه و في اللسان «شكَّ في اللّه» و قيل ظلم في الحرم و قيل احتكر الطعام فيهِ
و في القرآن «وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحٰادٍ بِظُلْمٍ» اي: الحاداً
بظلمٍ و الباءُ فيهِ زائدةً اي: يُرِد عدولاً عن الحقّ و - السهم الهدف:
حلَّ
في احد جانبيهِ (مفردات الراغب).
(الْحَدَ
بريدٍ)
اي:
ازرى بهِ و قال عليهِ باطلاً.
(الْتَحَدَ)
اليهِ:
مال و - عن دِين اللّه: مثل الْحَد.
(قبرٌ
لاحِدٌ)
اي:
ذو لَحْدٍ و هو من باب لابن و تامر.
(اللُحَادَة)
بالضمّ:
اللُحاثة و - المزعة من اللحم يقال «ما على وجه فلانٍ لحَادة لحم» اي: ما عليهِ
شيء من اللحم لهزالهِ.
(اللَحْد)
بالفتح
و يُضمّ: الشقّ المائل يكون في عرض القبر اي: جانبهِ (ج) الْحَاد و لُحُود.
(ركيَّة
لَحُود)
اي:
زوراء مخالفة عن القصد.
(المِلْحَادَة)
بالكسر:
الطاعن في الدين صيغة مبالغة (الاغاني).
(المُلْحَد)
كمكرَم:
اللحْد.
(المُلْحِد)
الطاعن
في الدين اسم فاعل من الحد في الدين كقولهِ «ليس الامام بالشحيح المُلْحِدِ» اي:
الطاعن
في الدِين او المماري المجادل (ج) مُلْحِدون و قال في المصباح «و المُلْحِدون في
زماننا هم الباطنيَّة الذين يدّعون ان للقرآن ظاهراً و باطناً و انهم يعلمون
الباطن فاحالوا بذلك الشريعة لانهم تاَوَّلوا بما يخالف العربيَّة التي نزل بها
القرآن».
(المَلاحِدَة)
جمع
المُلْحِد و - فرقة من الكُفَّار يُسمَّون
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 5 صفحه : 34