مِىءْمِىءْ.

مَاَنهُ‌

(ع) يَمْاَنهُ‌ مَأْناً: اصاب مأْنتهُ‌ و - اتَّقاهُ‌ و حذرهُ‌ و - القومَ‌: احتمل مؤونتهم اي: قوَّتهم و يقال مانهم يمونهم من الاجوف.

(اتاني هذا الامر و ما ماَنت لهُ‌)

و ما ماَنت مَأْنَهُ‌ اي: لم اكترث لهُ‌ او لم اشعر بهِ‌ او ما تهيَّأْت لهُ‌ و لا اخذت عدَّتهُ‌ واهبتهُ‌ و ما طلبتهُ‌ و لا اطلت التعب فيهِ‌ و قال اعرابيٌّ‌ من سليم اي: ما علمت بذلك و هو يماَنهُ‌ اي: يعلمهُ‌.

(اماَنْ‌ مَأْنك و اشاَنْ‌ شأْنك)

اي: افعل ما تحسنهُ‌.

(مَأَّنَ‌)

الشيءَ تَمْئِنةً‌ اي: هيَّاَهُ‌ و - في الامر: فكَّر و نظر و - فلاناً: اعلمهُ‌.

(ماءَنَ‌)

في الامر مُماءَنةً‌: روَّاَ فيهِ‌.

(تَماءَنَ‌)

الشيءُ تماؤناً: قدُمَ‌.

(المَأْن)

خشبة في راسها حديدة تُثَار بها الارض و - الطفطفة.

(المَأْنة)

بالفتح: السرَّة او ما حولها و - الطفطفة و قيل شحمة لاصقة بالصفاق من باطنهِ‌ (ج) مَاَنات و مُؤونٌ‌ مثل بَدْرَة و بُدُورٌ على غير قياس.

(المُؤنة)

لغة في المَؤُونة قال الشاعر اميرنا مُؤنَتُهُ‌ خفيفة (ج) مُؤَنٌ‌.

(المَئِنَّة)

العَلاَمة و في حديث ابن مسعود «ان طول الصلاة و قصر الخطبة مَئِنَّة من فقه الرجل» اي: ان ذلك ممَّا يُعرَف بهِ‌ فقه الرجل قال الاصمعيّ‌ «سألني شعبة عن هذا الحرف فقلت مَئِنَّة» اي: علامة لذاك و خلِيق لذاك و قيل هو مَفعِلة من انَّ‌ كمَعْساَة من عَسَى اي:

مخلقة و مجدرة ان يقال فيهِ‌ انهُ‌ كذا و كذا. و كان ابو زيد يقول مئِتَّة بالتاء اي: مَخْلقة لذلك و مَجْدَرة و مَحْراة و هو مَفْعَلَة من اتَّهُ‌ يؤُتُّهُ‌ اذا غلبهُ‌ بالحجَّة.

(المَؤُونَة)

الثِقَل و الشدَّة و - القوت فَعُولة من ماَنت القوم اذا احتملت مؤُوْنتهم و قيل العدَّة من ماَنت لهُ‌ و قال الفرَّاء هي مَفْعُلَة من الاين و هو التعب و الشدَّة و قال الخليل و لو كانت مَفْعُلَة من الاَيْن لكانت مئِينة مثل معيشة و عند الاخفش يجوز ان تكون مَفْعُلَة و يقال هي مَفْعُلَة من الاَوْن و هو الخرج و العدل لأنهما ثقل على الانسان (ج) مَؤُونات.

(المَمْاَنَة)

المَخْلَقَة و المَجْدَرة يقال «هو مَمْاَنَة لكذا» اي: مخلقة.

مَاَوْتُ‌

السقاءَ و الدلوَ (ن) امْؤُوهُ‌ مَأواً (واويّ‌): مددتهُ‌ ليتَّسع و عبارة الصحاح «مَاَوْتُ‌ الجلد مَأْواً و مَاَيتهُ‌ مَأْياً اذا مددتهُ‌ حتى يتسع».

(تَمأّى)

السقاءُ و الدلوُ تَمَئّياً: اتسع و - الشرُّ بين القوم:

فشا.

(المَأْوَى)

الشدَّة.

(المَأْوَة)

ارضٌ‌ منخفضة (ج) مَأْوٌ.

مَاَى

في الامر (ع) يَمْاَى مَأْياً (يائيّ‌): بالغ و تعمَّق و - الشجرُ: طلع او اورق و - بين القوم: افسد و - القومَ‌:

تمَّمهم بنفسهِ‌ مائةً‌ فهم (مَمْئِيُّون).

(امْاَى)

القومُ‌ امْاَاءً: صاروا مائَةً‌ فهم (مُمْؤُون) و - فلانٌ‌ القومَ‌: تمَّمهم مائَةً‌.

(تَمَأَّى)

السقاءُ تَمَئِّياً: توسع و امتدَّ و - ما بين القوم:

فسد.

(الماءَة)

المراَة النمَّامة يقال «امراَةٌ‌ مَاءَة» و القياس مَاَاة