responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 4  صفحه : 564

(الكَفْاَة و الكُفْاَة)

حَمْل النخل سنتها و - في الارض:

زراعة سنتها و - في الابل: نتاج عامها او نتاجها بعد حيال سنةٍ‌ او اكثر (منحهُ‌ كَفْاَة غنمهِ‌) و يُضَمُّ‌ اذا وهب لهُ‌ البانها و اولادها و اصوافها سنةً‌ و ردَّ عليهِ‌ الامَّهات و تقول اكفأْت ابلي كفاَتين اذا جعلتها نصفين تنتج كل عامٍ‌ نصفها و تترك نصفاً لان افضل النتاج ان تحمل على الابل الفحولة عاماً و تترك عاماً كما يُصنَع بالارض في الزراعة.

(الكُفُؤُ و الكَفُؤُ)

المُمَاثِل يقال «هذا كفؤُهُ‌» اي:

مماثلهُ‌.

(الكَفِيْ‌ءُ)

المماثل و - بطن الوادي و (هو كَفِيءُ اللون) اي: كاسفهُ‌ متغيّرهُ‌.

(الكَفِيْئَة)

المثل يقال «هذا كَفِيْئَتهُ‌».

(الاِكْفَاءُ)

مصدر اكفاَ و - عند الشعراء ان يخالف الشاعر بين قوافيهِ‌ بعضها فيجعل بعضها ميماً و بعضها نوناً و بعضها دالاً و بعضها طاءً و بعضها حاءً و بعضها خاءً و نحو ذلك.

(شاتانِ‌ مكافَاَتَانِ‌)

بصيغة اسم المفعول و (مكافِئَتانِ‌) بصيغة اسم الفاعل اي: كل واحدة منهما مساوية لصاحبتها في السنّ‌ او تذبح احداهما مقابلة الاخرى.

(كان لا يقبل الثناءَ الاَّ من مكافىءٍ)

قال الازهري اي:

من مُقارِب غير مجاوز حدّ مثلهِ‌ و لا مقصّر عمَّا رفعهُ‌ اللّه اليهِ‌ و قيل غير ذلك.

(هو مُكْفَاُ اللون)

اي: كاسفهُ‌ متغيّرهُ‌.

(مُكْفِىءُ)

الظعن من ايام العجوز.

كَفَتَهُ‌

(ض) كَفْتاً: صرفهُ‌ عن وجههِ‌ و - الشيءَ الى نفسهِ‌: ضمَّهُ‌ و يقال «اللهمَّ‌ اكْفِتهُ‌ اليك» اي: امِتْهُ‌ و - قبضَهُ‌ و - الطائِرُ و غيرهُ‌ كَفْتاً و كِفَاتاً و كَفِيْتاً و كَفَتَاناً:

اسرع في الطيران و العَدْو و تقبَّض فيهِ‌ و - الشيءُ كَفْتاً:

تقلَّب ظهراً لبطنٍ‌ و - فلانٌ‌ ذيلَهُ‌: شمَّرهُ‌ و ضمَّهُ‌ الى نفسهِ‌.

(كفَتَ‌ اللّهُ‌ فلاناً)

اذا مات.

(كَفَّتهُ‌)

الى نفسهِ‌ تَكْفِيتاً: ضمَّهُ‌.

(كَفَّت)

الشيءَ: قبضهُ‌ و - ذيلهُ‌: بمعنى كفتهُ‌.

(كافَتهُ‌)

مكافتةً‌ و كِفَاتاً: سابقهُ‌.

(تكَفَّتَ‌)

الطائِرُ: بمعنى كَفَتَ‌ و - الثوبُ‌: تقبَّض و - في مسيرهِ‌: اسرع.

(انكَفَتَ‌)

انصرف يقال «اِنكَفتُوا الى منازلهم» و - انقبض يقال «اِنكَفت الثوب و تَكفَّتَ‌ اذا تشمَّر و قلص» و - اجتمع خَلْقُهُ‌ و - الفرسُ‌: ضمر.

(اكْتَفَتَ‌)

المالَ‌: استوعبهُ‌ و ضمَّهُ‌ اليهِ‌ اجمع.

(الكَافِت)

اسم فاعل و - بلا لامٍ‌: غارٌ كان يأْوى اليهِ‌ اللصوص و يكفتون فيهِ‌ المتاع [(ل).. صفة غالبة].

(الكِفَات)

مصدرٌ و - الموضع يُكفَت فيهِ‌ الشيءُ اي:

يُضَمُّ‌ و يُجمَع او هو اسمٌ‌ لما يُضَمُّ‌ و يُجمَع كالضِمَام و الجِمَاع و قيل الكِفَات جمع اسمٍ‌ غير مشتقٍّ‌ و هو كفتٌ‌ بمعنى الوعاءِ فالكفات بمعنى الاوعية و قيل هو مصدرٌ كالكِتَاب و الحِسَاب و منهُ‌ يقال «الارض كِفَات لنا» و يقال للمنازل كِفات الاحياء و للمقابر كِفات الاموات.

(مات كِفَاتاً)

اي: فجاَةً‌.

(الكَفْت)

بالفتح: مصدرٌ و - القدر الصغيرة و يقال

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 4  صفحه : 564
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست