الطعام.

(الاَكِظَّة على الاَكِظَّة مَسْمَنة مَكْسَلَة مَسْقَمة)

الاَكِظَّة جمع الكظّة و هي ما يعتري الممتلىء من الطعام اي:

انها تسمن و تُكسل و تُسقِم.

(الكَظِيْظ‌)

الممتلىءُ من الطعام و منهُ‌ يُنهَى القاضي عن القضاءِ اذا كان جائِعاً او كظيظاً و - المغموم الملآن من الثقل و (رجلٌ‌ كَظِيْظٌ‌) اي: تبهظهُ‌ الامور حتى يعجز عنها و - الازدحام يقال «على باب فلانٍ‌ كَظِيْظٌ‌» اي:

زحام.

(المُكظَّظ‌ و المكْظُوظ‌)

الذي تبهظهُ‌ الامور حتى يعجز عنها.

(طعام مَكَظَّة)

مورث التخمة [و في (ت) مَتْخَمَة].

كَظْكَظَ‌

السقاءُ كظكظةً‌: امتدَّ اذا ملأْتهُ‌ تراهُ‌ يستوي كلما صببت فيهِ‌ الماءَ.

(فلانٌ‌ يتكَظْكَظ‌)

عند الاكل اي: ينتصب قاعداً كلَّما امتلاَ بطنهُ‌.

كَظَمَ‌

غيظَهُ‌ (ض) كَظْماً و كُظُوْماً: ردَّهُ‌ و حبسهُ‌ و امسك على ما في نفسهِ‌ منهُ‌ على صفح او غيظ‌ فهو (كاظِمٌ‌) و - البابَ‌ كَظْماً: اغلقهُ‌ و - النهرَ و الخوخَة: سدَّهما و - البعيرُ كُظُوْماً: امسك عن الجِرَّة و عبارة الاساس «كظم البعير جرَّتهُ‌ ازدردها و كفَّ‌ عن الاجترار».

(ما كَظَمَ‌ فلان على جرَّتهِ‌)

اذا لم يسكت على ما في جوفهِ‌ حتَّى تكلَّم بهِ‌.

(جاء فكظمَ‌ البابَ‌)

قام عليهِ‌ فسدَّهُ‌ بنفسهِ‌.

(كُظِمَ‌)

فلانٌ‌ مجهولاً كُظُوْماً: سكت.

(كاظِمةُ‌)

موضعٌ‌ غير مصروف.

(الكِظَام)

سدَاد الشيءِ و (اخذ بكِظَام الامر) اي:

بالثقة.

(الكِظَامَة)

فم الوادي و - بئْر بجانب بئْر بينهما مجرى في بطن الارض و - الحلقة يُجمَع فيها خيوط‌ الميزان من طرف الحديدة و في الاساس «و عقد الخيوط‌ في كظامتي الميزان و هما الحلقتان في طرفي العمود» و - حبل يُشَدُّ بهِ‌ انف البعير و - العَقَب على رؤُوس قُذَذ السهم او موضع الريش منهُ‌.

(قومٌ‌ كُظَّم)

اي: ساكتون مفرده كاظِم.

(الكُظْم و الكَظَم)

الحَلْق او الفم او مخرج النَفَس (مح) لكنه ضبط‌ الاول بالفتح [الكَظَم محركةً‌ مخرج النفس من الحلق. و زاد في (ل) (ت) و قول أبي خراش:

«قضاء اذا ما كان يؤخذ بالكَظْم» أراد الكَظَم فاضطُرّ. و قد دفع ذلك سيبويه فقال الا ترى ان الذين يقولون في فَخِذ فَخْذ و في كَبِد كَبْد لا يقولون في جَمَل جَمْل] (ج) كِظَام و اكْظَام يقال «اخذهُ‌ بكَظْمهِ‌ اي: مخرج نفسهِ‌» اي: كربهُ‌ و غمّهُ‌.

(ابلٌ‌ كُظُوْم)

اي: لا تجترُّ.

(الكَظِيْم)

المكروب و - غَلَق الباب.

(الكَظِيْمَة)

الكِظَامة للبئْر المذكورة و - المَزَادة (ج) كظائِم.

(المكْظُوم)

المكروب و - من الغيظ‌ المحبوس.

كَظَا

لحمهُ‌ (ن) يَكْظُو كَظْواً (واويٌّ‌): اشتدَّ و في الصحاح «و يقال حَظَا لحمهُ‌ و كَظا و بَظا كلّهُ‌ بمعنى».

(تكَظَّى)

لحمُهُ‌ سِمَناً تكظّياً: ارتفع.