صوتاً خَوَّاراً عند خروج نارهِ‌ و - الجرَّةُ‌: غلت.

(تَكَاشَّت)

الافاعي: كشَّ‌ بعضها في بعضٍ‌.

(الكُشُّ‌)

بالضمّ‌: الذي يُلقَح بهِ‌ النخل.

(الكُشَّة)

الناصية او الخصلة من الشعر.

(كُشَّة البلاد)

نباتٌ‌.

(الكَشِيْش)

مصدر و - من الشراب: صوت غليانهِ‌ و - من الزند: صوت خوَّار عند خروج النار.

(بعيرٌ مِكْشاش)

معتاد الكَشِيش و هو اوّل هديرهِ‌.

كَشْكَشَ‌

الرجلُ‌: هرب و - الافعى: صاتت من جلدها لا من فيها.

(بحرٌ لا يُكَشْكَش)

مجهولاً اي: لا يُنزَح ماؤُهُ‌ بالاستقاءِ هكذا نقلهُ‌ ابن دُرَيد و الاعرف لا يَنْكشّ‌.

(الكَشْكَشَة)

مصدر و - ابدال الشين من كاف الخطاب للمؤنَّث و قد ذكرنا ذلك في اول الباب عند الكلام على الشين المفردة كقولهِ‌ «فعيناشِ‌ عيناها و جيدشِ‌ جيدها».

كَشَطَ‌

كضرب كَشْطاً: رفع شيئاً عن شيءٍ قد غشَّاهُ‌ و نحَّاهُ‌ و - الجلَّ‌ عن الفرس و - الغطاءَ عن الشيءِ: قلعهُ‌ و نزعهُ‌ و كشفهُ‌ عنهُ‌ و القَشْط‌ لغة فيهِ‌ و - البعيرَ: نزع جلدهُ‌ و لا يقال سلَخ البعير لان العرب لا تقول في البعير الاَّ كشطتهُ‌ او جلَّدتهُ‌.

(كُشِطَت)

السماءُ مجهولاً: قُلِعَت كما يُقلَع السقف و قيل ازيلت.

(انْكَشَطَ‌)

الشيءُ: مطاوع كشط‌ و - الروعُ‌: ذهب.

(اسْتَكْشَطَ‌)

الشيءَ: بمعنى كشطهُ‌ و - البعيرُ: حان لهُ‌ ان يُكشَط‌.

(الكِشَاط‌)

الانكشاف و - الجلد المكشوط‌ و ربَّما غُشِّي بهِ‌ عليها يقال ارفع كشاطها لا نظر الى لحمها و هذا خاصٌّ‌ بالجَزُوْر.

(الكَشَطَة)

محركةً‌: ارباب الجَزُور المكشوطة.

كَشَعَ‌

القومُ‌ عن قتيلٍ‌ (ع) كَشْعاً: تفرَّقوا عنهُ‌.

(كَشِعَ‌)

الرجلُ‌ (ل) كَشَعاً: ضجر.

كشَفَ‌

الشيءَ (ض) كَشْفاً و كاشِفةً‌: اظهرهُ‌ و رفع عنهُ‌ ما يواريهِ‌ و يغطيهِ‌ و - اللّهُ‌ غمَّهُ‌: ازالهُ‌.

(كَشَفَتْهُ‌)

الكواشفُ‌: فضحتهُ‌.

(كَشِفَ‌)

الرجل (ل) كَشَفاً: انهزم و - الرجل و الفرسُ‌:

كان اكشف.

(كَشَّفَ‌)

الشيءَ: بمعنى كشفهُ‌ و - فلاناً عن الامر:

اكرههُ‌ على اظهارهِ‌.

(كاشَفَهُ‌)

بما في نفسهِ‌ مكاشفةً‌: اظهرهُ‌ لهُ‌ و اطلعهُ‌ عليهِ‌ و - بالعداوة: جاهرهُ‌ و باداهُ‌ بها.

(اكْشَفَ‌)

ضحك فانقلبت شفتهُ‌ حتى تبدو درادرهُ‌ و - الناقةُ‌: تابعت بين النتاجين و - فلانٌ‌ الناقةَ‌: جعلها كَشُوفاً.

(تَكشَّفَ‌)

الشيءُ: ظهر و - البرقُ‌: ملاَ السماءَ و - الارضُ‌: تصوَّحت منها اماكن و يبست و - فلانٌ‌:

افتضح.

(تَكَاشَفَ‌)

القومُ‌: انكشف عيب بعضهم لبعضٍ‌ يقال «لو تكاشفتم ما تدافنتم» اي: لو انكشف عيب بعضكم لبعضٍ‌.

(انْكَشَفَ‌)

الشيءُ: ظهر.

(اكْتَشَفَ‌)

الشيءَ: بمعنى كشفهُ‌ و منهُ‌ الاكتشافات لما