نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 537
(الكُرَاز)
القارورة
و قيل كوز ضيّق الراس قال ابن دريد تكلَّموا بهِ و لا ادري اعربيٌّ ام عجميٌّ
(ج) كِرْزَان.
(الكُرَّاز)
كَرُمَّان:
الكُرَاز.
(الكَرَّاز)
الكبش
يحمل خرج الراعي و لا يكون الاّ اجمَّ لان الاقرن يشتغل بالنطاح و قيل الكَرَّاز
من المعز الذي يجعل الراعي في عنقهِ جرساً فتتبعهُ بقيتها.
(الكُرَّز)
اللئيم
و في الاساس «لا احوجك الى كُرَّز» الى غنيّ لئيم و - الخبيث و - الرجل الحاذق
يقال «هو كُرَّز في صناعتهِ» و - النجيب و - العييُّ و - الصقر و - البازي و قيل
الذي يشدُّ ليسقط ريشهُ و في اللسان «البازي في سنتهِ الثانية» و قيل الطير الذي
اتى عليهِ حولٌ (ج) كَرَارِزَة دخيل.
(الكُرَّزيُّ)
اللئيم
و الخبيث.
(الكَرَز)
محرَّكةً:
شجر يحمل ثمراً كالخوخ اصغر منهُ يُؤْكل الواحدة (كَرَزة)(مح).
(الكُرْز)
بالضمّ:
خرج الراعي و يحمل فيهِ زادهُ و متاعهُ و قيل الجوالق الصغير و عبارة الاساس
«جعل متاعهُ في الكرز و هو الجوالق» (ج) اكْرَاز و كِرَزَة.
(كُرْز
الجُعَل)
دحروجتهُ.
(رُبَّ
شَدٍّ في الكُرْز)
مَثَل
اصلهُ ان فرساً نُتِجتهُ امُّهُ و تحمَّل اصحابهُ فحملوهُ في الكُرْز فقيل
لهم ما تصنعون بهِ فقال احدهم رُبَّ شدٍّ في الكُرْز يعني عَدْوَهُ.
(الكَرِيز)
الاَقط.
(المُكَرَّز)
كمعظَّم:
اللئيم.
كَرْزَمَ
الرجلُ
كَرْزَمَةً: اكل نصف النهار.
(الكَرْزَم)
الفأْس
و - القصير الانف.
(الكُرْزُم)
بالضمّ
(ق) [(ل) ضبطه الكَرْزَم بالفتح]:
الكثير
الاكل.
(الكِرْزِيْم)
الفأْس
و - البليَّة الشديدة (ج) كَرَازِيم.
كرزن
الكَرْزَن
و الكِرْزِن و الكِرْزِين: فأْس كبير و قال ابن سيده الفأْس لها رأْس واحد (ج)
كَرازِن و كَرازِين.
(الكَرْزَن)
ايضاً:
تاج ملوك فارس و هو مرصَّع بالذهب و الجواهر (فارسيٌّ).
كَرِسَ
الرجلُ:
ازدحم علمهُ على قلبهِ.
(كَرَّسَ)
البناءَ
تَكْرِيساً: اسَّسهُ و - الاسقفُ البيعةَ و الاواني و غيرها: خصَّصها لخدمة
اللّه فهو (مُكرِّس) و هي (مُكرَّسة) و هذه (نصرانيَّة دخيلة).
(اكْرَسَهُ)
ادخلهُ
في الكِرْس و - الدابَّةُ: صارت ذات كِرْس لما تلبَّد من البعر و البول و -
المكانُ: صار فيهِ كرس.
(تَكَرَّسَ)
الشيءُ:
صار مكرَّساً و - تراكم و تلازب و - اسُّ البناءِ: صلب و اشتدَّ و - تلبَّد و -
فلانٌ الحطبَ و غيرَهُ: جمعهُ و منهُ الكرّاسة و ستُذكَر.
(تَكَارَسَ)
البناءُ:
تراكم و تلازب.
(انْكَرَسَ)
عليهِ:
انكبَّ و - في الشيءِ: دخل فيهِ منكبّاً.
(الكِرْس)
ابيات
من الناس مجتمعة و قيل الجماعة من ايّ شيءٍ كان (ج) اكْراس و (جج) اكارِس و
اكارِيس.
(الكِرْس)
ايضاً:
ما يُبنَى لطليان المعزى مثل بيت الحمام و - الصاروج و قيل الصواب في الصاروج
الكِلْس باللام و - البعر و البول المتلبّد بعضهُ على بعض
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 537