الاسيرَ
و غيرهُ (ض) كَبْلاً: قيَّدهُ فهو (مَكْبُول) و - حبسهُ في سجن او غيرهِ و -
غريمَهُ الدينَ: اخَّرهُ عنهُ و - يمينهُ على كذا: عقد يدَهُ عليهِ ضنّاً
بهِ.
(كَبَّلَهُ)
مثل
كَبَلهُ و شُدّد للمبالغة فهو (مُكَبَّل) و - فلاناً:
حبسهُ
في سجن او غيرهِ و - الجامعةَ: وثَّقها قال النابغة:
«و
لو كُبِّلت في ساعدَيَّ الجوامعُ». (كَابَلَهُ) الدينَ مُكَابَلَةً: اخَّرهُ
و حبسهُ و - الغريمَ: ماطلهُ و - الدارَ: اخَّر شراءَها ليشتريها غيرهُ ثم
اخذها بالشفعة و قد كُرِهَ ذلك.
(اذا
وقعت السهمانُ فلا مكابَلة)
اي:
اذا حدَّت الدور فلا يحبَس احدٌ عن حقّهِ.
(تَكَبَّلَ)
مطاوع
كَبَّلهُ.
(اكْتَبَلَ)
الاسيرَ:
قيَّدهُ و - كيسَهُ: صرَّهُ و - خيرَهُ: احتبسهُ و (اكْتَبَل الخيرُ عنك) لؤم
اصلك (الاساس).
(كَابُلُ)
كآمُل:
من ثغور طخارستان.
(الكَابِليّ)
بكسر
الباء: القصير.
(الكَابُول)
حبالة
الصائد (يمانية).
(الكَبْل)
بالفتح
و يُكسر: القيد و قيل اعظم ما يكون من الاَقياد (ج) كُبُول.
(الكَبْل)
ايضاً:
ما ثُني من الجلد عند شفة الدلو و قيل شفتها نفسها كالكِبْن بالنون و - الكثير
الصوف من الفراء.
(الكَبَل)
محركةً:
القصير يقال «فرو كَبَل».
(الكَبُولاء)
العصيدة.
(خيرك
مَكْبُول و ما عذرك مَقبول)
يقال
للنكد.
كَبَنَ
الرجلُ
(ض) كَبْناً و كُبُوناً: عدا في استرسالٍ و قيل قصَّر في عَدْوهِ و - الثوبَ
(ن)(ض) كَبْناً: ثناهُ الى داخل ثم خاطهُ و - الشيءَ: غيَّبهُ و هو مثل الخبن
و - هديتهُ: كفَّها و - صرف معروفهُ عن جارهِ الى غيرهِ و في التهذيب «كل كبنٍ
كفٌّ» و - عن الشيءِ: كعَّ و عدلَ و - دخلت ثناياهُ من فوقُ و من اسفلُ الى
غار الفم و - الظبيُ: لطاَ بالارض يقال «كَبَن لهُ الظبيُ» و - فلانٌ
كُبُوناً: سكن.
(كانَّها
امّ غزال قد كَبَنْ)
اي:
تثنى و نام.
(اكْبَنَ)
لسانَهُ
عنهُ: كفَّهُ.
(اكْباَنَّ)
الشيءُ
اكبئْناناً: تقبَّضَ و - الظبيُ: لطاَ بالارض.
(الكُبَان)
بالضمّ:
طعام من الذرة لليمنيّين و - داءٌ للابل.
(الكَبْن)
مصدرٌ
و - شفة الدلو و قيل ما ثني من الجلد عند شفة الدلو ثمَّ خُرِز.
(الكُبْنَة)
بالضمّ:
لعبةٌ.
(الكُبُنُّ
و الكُبُنَّة)
الكزُّ
اللئيم او الذي لا يرفع طرفهُ بخلاً يقال «رجل كُبُنٌّ و كُبُنّةٌ».
(الكُبُنّ)
ايضاً:
الخبز.
(الكُبُنَّة)
ايضاً:
الخبزة اليابسة.
(هو
مُكْبَن الفَقَار)
اي:
مُحكَمهُ.
(المَكْبُون)
المصاب
بداءِ الكُبَان يقال «بعيرٌ مكبونٌ و ناقة مَكْبونة» و - من الخيل: القصير
القوائِم الرحيب الجوف الشخت العظام (ج) مَكابِين.
(رجل
مَكْبُون الاصابع)
اي:
شثنها.
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 511