«و تقايلاهُ‌ بعد ما تَعاقداهُ‌».

(تركتهما يتَقايلان البيع)

اي: يستقيل كل واحدٍ منهما صاحبهُ‌.

(اقْتَالَ‌)

بدابَّتهِ‌ اقْتيالاً: استبدلهُ‌ و عن الزجَّاجيّ‌ اقْتَالَ‌ شيئاً بشيءٍ بدَّلهُ‌ بهِ‌ يقال ادخِلْ‌ بعيركَ‌ السوق و اقتَلْ‌ بهِ‌ غيرهُ‌ اي: استبدلْ‌ بهِ‌ غيرهُ‌.

(اسْتَقَالَهُ‌)

البيعَ‌ استقالةً‌: طلب اليهِ‌ ان يُقيلهُ‌ و - عثرتهُ‌:

سالهُ‌ ان يرفعهُ‌ من سقوطهِ‌ قال الشمَّاخ «و مرتبةٍ‌ لا يُستقالُ‌ بها الردى» اي: لا يرجى فيها اقالة الردى لانهُ‌ لا بدَّ من الهلاك.

(القائِل)

النائِم في القائِلة (ج) قُيَّل و قُيَّال و قَيْلٌ‌ او قَيْلٌ‌ اسم جمعٍ‌ كشرْبٍ‌ يقال «هذه فلانة ماتت ظهراً و انت صائِم قائِل».

(القائلة)

الظهيرة يقال «اتانا عند القائِلة» و - النوم في الظهيرة.

(شربت الابل قائِلةً‌)

اي: في القائِلة كقولك «شربت ظاهرة» اي: في الظهيرة.

(القَيْل)

مصدر و - اللبن الذي يُشرَب نصف النهار وقت القائِلة و - الناقة التي تُحلَب عند القائلة و - النائِم و يقال هو شَرُوب للقَيْل اذا كان مهيافاً دقيق الخصر يحتاج الى شرب نصف النهار.

(القَيْل)

ايضاً: مخفَّف القَيّل و ذُكِرا في (ق و ل).

(القَيْلَة)

الناقة التي تُحلَب عند القائِلة و - شرب نصف النهار.

(القَيْلَة ايضاً و القِيْلة)

الادرة و بالكسر افصح.

(القَيُوْل)

اللبن يُشرَب في القائلة.

(القَيُوْلة)

الناقة تحبسها لنفسك تشرب لبنها في القائِلة.

(الاقالة)

مصدر اقال و - فسخ العقد.

(المَقِيل)

مصدر و - موضع القيلولة.

(طعنتُهُ‌ في مَقِيل حقدهِ‌)

في صدرهِ‌.

(المِقْيَل)

بالكسر: مِحْلَب ضخم يُحلَب فيهِ‌ في القائِلة.

قيمل

القَيْمُوْلِيَا: صفائح كالرخام بيض برَّاقة تنفع من حرق النار خاصة بالماءِ و الخل (دخيل).

قَانَ‌

القينُ‌ الحديدَ (ض) يقِينهُ‌ قَيْناً: سوَّاهُ‌ و - الشيءَ:

لمَّهُ‌ و - الاناءَ: اصلحهُ‌ كقولهِ‌ «صدوعُ‌ الهوى لو كان قينٌ‌ يقِينها» و - اللّه فلاناً على كذا: خلقهُ‌ و - المراَةُ‌ المراَةَ‌: زيَّنتها.

(قَيَّنَهُ‌)

تقييناً: زيَّنهُ‌.

(تَقَيَّنَ‌)

تَقَيُّناً: تزيَّن و منهُ‌ «كان لها درعٌ‌ ما كانت امراَة تُقيَّن بالمدينة الا ارسلت تستعيرهُ‌» و تُقيَّن تزيَّن لزفافها.

(اقْتَانَّ‌)

النبت اقْتِيناناً: حَسُنَ‌ و - الروضةُ‌: اخذت زخرفها.

(القان)

شجر للقسّي الواحدة (قانةٌ‌).

(القَيْن)

بالفتح: العبد (ج) قِيَانٌ‌ و - الحَدَّاد و يطلق على كل صانع و في اللسان «القين الصانع» (ج) اقْيان و قُيُونٌ‌.

(سَعْد القَين)

ذُكِر في (ده‌در).

(بَنُو القَيْن)

قبيلة و يقال «بَلْقَيْن و النسبة قَيْنِيٌّ‌».

(القَيْنَانُ‌)

بالفتح: موضع القيد من ذوات الاربع و قيل