اسم
مفعول و - المجنون و - مصدر و منهُ «بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ» اي: الفتنة.
فَتِي
(ل)
يَفْتَى فَتىً (يائيٌّ): كان فتىً و الاسم الفتُوَّة و الفَتَاءُ.
(فُتِّيت)
البنتُ
(مجهولاً) تَفْتِيَةً: خُدِّرت و سُتِرت و مُنِعت من اللعب مع الصبيان.
(فَاتَوْني)
ففَتَوْتهم
افتُوهم فَتْواً: غلبتهم في الفُتُوَّة و - فلاناً: ساءَلهُ كقولهِ «فبتُّ
افاتيها... الخ».
(افْتَاهُ)
العالم
في مسئَلةٍ افتاءً: ابان لهُ الحكم فيها و اخرج لهُ فيها فتوى تقول «فلان يظلُّ
مُفْتِياً و يبيت مفتياً» اي: يقضي النهار في الفتاوى و الليل في الشرب بالفتيّ و
- الرجلُ: شرب بالفتيّ.
(تفَتَّتِ)
البنتُ
تَفتّياً: امتنعت من اللعب مع الصبيان و تشبَّهت بالفتيات و هي اصغرهنَّ و -
الرجلُ: كان ذا فتوَّة و - تكلَّف الفتوَّة و تشبَّه بالفتيان تقول «ابرد من شيخ
يتفتَّى».
(تَفَاتَى)
الرجلُ
تَفَاتِياً: مثل تفتَّى.
(تَفَاتَوْا)
الى
العالم: تحاكموا اليهِ في الفتوى.
(اسْتَفْتَى)
فلانٌ
العالم في مسئَلةٍ اسْتِفْتَاءً: سألهُ ان يُفتيه فيها.
(الفَتَاءُ)
بالفتح:
الشباب و ضدُّهُ الذكاءُ «وُلِد لهُ في فتاءِ سنِّهِ اولاد» في شبابهِ و منهُ
قولهُ «فقد ذهب اللذاذةُ و الفَتَاءُ».
(الفَتَى)
الشابُّ
الحَدَث و - السخيُّ الكريم و ربَّما استعير الفتى للعبد و ان كان شيخاً مجازاً
تسميةً باسم ما كان عليهِ و مثنَّى الفتى فَتَيَانِ و فَتَوَانِ (ج) فِتْيَانٌ
و فِتْيةٌ و فِتْوَةٌ و فُتُوٌّ و فُتِيٌّ و فِتِيٌّ.
(الفَتَيَانِ)
الليل
و النهار يقال «لا افعلهُ ما اختلف الفَتَيَانِ».
(اقَمْتُ
عندهُ فتىً من نهارٍ)
اي:
صدراً منهُ.
(الفَتَاة)
مؤَنَّث
الفتى و ربَّما استعيرت للامة مثناها فتاتانِ (ج) فَتَيَاتٌ و فَتَوَاتٌ.
(الفَتْوَى
و الفَتْيَا)
بالفتح
و يضمّان (مح) [(ت) الفُتيا و الفتوى و تفتح الثانية اي: الفتوى و الفتح لغة اهل
المدينة]: ما افتى بهِ العالم و هي اسم من افتى العالم اذا بيَّن الحكم (ج)
الفَتَاوِي بكسر الواو على الاصل و قيل يجوز الفتح للتخفيف.
(الفِتَة)
كعِدة:
الجَرَّة ابدلت لامها تاءً (ج) فِتُونَ.
(الفَتِيُّ)
الشابُّ
من كل شيءٍ و هي (فَتِيَّة)(ج) فِتَاءٌ و افْتَاءٌ كيتيم و ايتام.
(الفُتَيُّ)
مصغَّر
الفَتَى و - قَدَح الشطَّار.
(الفُتُوَّة)
السخاءُ
و الكَرَم و - المروءة و - الفتاءُ للشباب قال سيبويهِ ابدلوا الواو في المصدر و
الجمع بدلاً شاذّاً.
(المُفْتِي)
اسم
فاعل و - الفقيه الذي يعطي الفتوى و يجيب عمَّا القي اليهِ من المسائل المتعلّقة
بالشريعة.
(المفْتِي
الماجِن)
هو
الذي لا يبالي ان يحرّم حلالاً و يعلِّم الناس حِيَلاً و قيل هو الذي يفتي عن جهلٍ.
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 4 صفحه : 119