responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 535

يُدخَل فيهِ‌ الزرُّ عند شدّهِ‌.

(العُرَوَاءُ)

قرَّة الحُمى و مسُّها من اول رِعْدَتها و قيل هي قرَّة و نفضة تصيب المريض و غيرهُ‌ و - ما بين اصفرار الشمس الى الليل اذا هاجت ريحٌ‌ عريَّة و - من الاسد: حِسّهُ‌.

(العُروَة)

من الدلو و الكوز: المقبض اي: اذنهما و - من الثوب: اخت زرّهِ‌ و - كلُّ‌ ما يُوخَذ باليد من حلقة فهو (عُرْوة) «و ذلك اوثق عُرى الايمان» و - ما يوثق بهِ‌ و يُعوَّل عليهِ‌ يقال «الصحابة عُرَى الاسلام» و - الجماعة من العضاه و - الحمض يُرعَى في الجدب و - الاسد و - الشجر الملتفُّ‌ تشتو فيهِ‌ الابل فتأكل منهُ‌ و - ما لا يسقط‌ ورقهُ‌ في الشتاءِ و - الذي لا يزال باقياً في الارض لا يذهب و يشبَّه بهِ‌ البُنْك من الناس (ج) عُرىً‌ كقولهِ‌ «شجر العُرَى و عراعرُ الاقوامِ‌» يقال «للابل عُرْوة من الكلا و علقةٌ‌» اي: لها بقيَّة منهُ‌ تبقى بعد هيج النبات تتعلق بها لانها عصمة لها تراغم اليها و - النفيس من المال كالفرس الكريم و - حوالي البلد.

(انا عُرْوَة منهُ‌)

اي: خِلْوٌ (ج) عُرىً‌ و قد استعملها ذو الرمة بمعنى الاطواق في قوله:

كاَنَّ‌ عُرَى المرجان منها تعلَّقتعلى امّ‌ خشف من ظباء المشاقرِ (العُرَى) ايضاً: قادة الجيش.

(القى اليهِ‌ العُرَى)

اي: فوَّض اليهِ‌ حلَّ‌ امرهِ‌ و عقدهُ‌.

(عُروَة بن حذام)

رجل عذريٌّ‌ و - رجل كان يزجر الذئْب فتنشقّ‌ مرارتهُ‌ و يموت على المكان يقال «زجرهُ‌ زجر ابي عروة السباع».

(العَرِيُّ‌ و العَرِيَّة)

الريح الباردة.

(الاُعْرُوانُ‌)

بالضمّ‌: نباتٌ‌ او ما لا يسقط‌ ورقهُ‌ في الشتاءِ.

(المَعْرُوُّ)

المصاب بالعُرَوَاءِ.

عَرَى

فلاناً (ض) يَعْرِيهِ‌ عَرْياً (يائيٌّ‌): غشيهُ‌ كعراهُ‌ من الواوي.

(عَرِيَ‌)

الرجلُ‌ من ثيابهِ‌ (ل) يَعْرَى عُرْياً و عُرْيَةً‌: خلعها فهو (عَارٍ و عُرْيانٌ‌) و هي (عَارِية و عُرْيَانة) و (قوم عُرَاة و نساءٌ عَارِياتٌ‌ و عَوَارٍ) و - من العيب و غيرهِ‌: سَلِم منهُ‌ فهو (عَرٍ) و منهُ‌ «لا يعرَى من الموت احد» اي: لا يخلص.

(عَرَّاهُ‌)

الثوبَ‌ و - منهُ‌ تَعرِيةً‌: نزعهُ‌ عنهُ‌ و - من الامر:

جردهُ‌ و خلَّصهُ‌.

(عَارَى)

القومُ‌ مُعَارَاةً‌: ركبوا الخيل اعراءً.

(اعْرَاهُ‌)

الثوبَ‌ و - منهُ‌ اعْرَاءً: نزعهُ‌ عنهُ‌.

(اعْرَى)

سارَ في العَرَاءِ و - اقام في العَرَاءِ و - فلاناً النخلةَ‌: وهبهُ‌ ثمرة عامها و - فلاناً صديقُهُ‌: تباعد منهُ‌ و لم ينصرهُ‌ و - فلانٌ‌: اصابهُ‌ برد الليل عند مغيب الشمس يقال «اَهلَكَ‌ فقد اعْرَيْتَ‌» اي: الحق اهلك فقد غابت الشمس و بردتَ‌.

(تَعَرَّى)

من ثيابهِ‌ تَعَرِّياً: بمعنى عَرِيَ‌.

(اعْرَوْرَى)

الرجلُ‌ اعْرِيرَاءً: سار في الارض وحدهُ‌ و - امراً قبيحاً: اتاهُ‌ و ركبهُ‌ و - فرساً: ركبهُ‌ عرياناً و منهُ‌ قولهُ‌ «و نعْرَورِي ظهورَ المهالك».

(اسْتَعْرَى)

الناسُ‌ اسْتِعْرَاءً: اكلوا الرُطَب.

(العَاريَة)

شرعاً تمليك منفعة بغير عوض و قيل هي

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 3  صفحه : 535
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست