نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 469
نصيبك.
عَتَبَ
عليهِ
(ن)(ض) عَتْباً و عَتَبَاناً و قيل الصواب عُتْبَاناً و مَعْتَباً و مَعْتَبَةً
و مَعْتِبَةً: وجد عليهِ مَوجِدَةً و انكر منهُ شيئاً من فعلهِ و - فلاناً
عَتْباً و عِتَاباً و عِتِّيبَى: لامهُ و - الرجلُ عَتْباً و عَتَبَاناً و
تَعْتَاباً: وثب برجل و رفع الاخرى و - البعيرُ: مشى على ثلاث قوائِم من العُقْر و
تقول «ما عتَبتُ بابَ فلانٍ» اي: لم اطأْ عتبتهُ.
(عَتَّبَ)
سراويلَهُ:
جمع الحجزة و طواها من قدام و - البابَ: اتخذ لهُ عتبةً و - الرجلُ: ابطاَ.
(عَاتبَهُ)
عليهِ
مُعَاتَبةً و عِتَاباً: لامهُ و - واصفهُ الموجِدة و - خاطبهُ الاِدلال.
(اعْتَبهُ)
اعطاهُ
العُتبى و ارضاهُ اي: و ترك ما كان يغضب عليهِ من اجلهِ و رجع الى ما ارضاهُ
عنهُ بعد اسخاطهِ اياهُ عليهِ و حقيقتهُ ازال عتبهُ و الهمزة فيهِ همزة
السلب كما في اشكاهُ اي: ازال شكايتهُ و الاسم العُتْبَى و - عنهُ:
انصرف.
(تَعتَّبَ)
القومُ:
تواصفوا المَوجِدة و - تخاطبوا الاِدلال و فلانٌ لا يتعتَّب عليهِ في شيءٍ اي:
لا يعاب و عبارة القاموس «لا يتعتَّب بشيء».
(تَعَاتَبا)
تواصفا
المَوجِدة و - تخاطبا الاِدلال.
(اعْتَتَبَ)
فلانٌ:
قصد في الامر و - زيدٌ: انعطف و رجع عن امر كان فيهِ الى غيرهِ و - الطريقَ:
ترك سهلهُ و اخذ في وعرهِ و - من الجبل: ركبهُ و لم ينبُ عنهُ و - عنهُ و -
منهُ: انصرف.
(اسْتَعْتَبَهُ)
اعطاهُ
العُتبى و - طلب اليهِ اي: منهُ العُتبَى ضدٌّ يقال «استعتبتهُ فاعتبني» اي:
استرضيتهُ فارضاني و منهُ «ما بعد الموت مُسْتَعْتَب» اي: استرضاء.
(امُّ
عَتَابٍ و امُّ عِتْبَان)
الضبع.
(العَتْب)
ايضاً:
الظَلَع يقال «برجلهِ عَتْبٌ» اي: ظَلَعٌ.
(العِتْب)
بالكسر:
المعاتِب كثيراً.
(العَتَب)
الامرُ
الكريه و - ما بين السبَّابة و الوسطى و قيل ما بين البنصر و الوسطى و - الفساد و
- العيدانُ المعروضة على وجه العود منها تُمَدُّ الاوتار الى طرف العود و -
الغليظُ من الارض.
(العُتْبَى)
الرِضَى
يقال «اعطاهُ العُتْبَى».
(العُتْبَة)
كظلمة:
منعطف الوادي.
(العَتَبَة)
اسكفَّة
الباب و قيل: العليا من الاسكفَّتين و - كل مرقاة من الدَرَج (ج) عَتَبٌ و
عَتَبات و - الشدَّة يقال «ما في هذا الامر رَتَبةٌ و لا عَتَبةٌ» اي: شدّة و -
الامرُ الكريه يقال «حُمِل فلانٌ على عَتَبَة» اي: امرٍ كريهٍ من البلاءِ و -
المراَةُ قيل و منهُ حديث ابراهيم لاسمعيل «غيّر عتبَة بابكَ اي: زوجكَ».
(العَتُوبُ)
من
لا يعمل فيهِ العتاب و - الطريق.
(عَتِيْبُ)
قبيلة
اغار عليهم ملك فسبى الرجال و كانوا يقولون اذا كبر صبياننا لم يتركونا حتى
يفتكُّونا فلم يزالوا عندهُ حتى هلكوا فضربتهم العرب مثلاً (ص) [(ل) فضربتهم
العرب مثلاً لمن مات و هو مغلوب] و قالوا «اودى عتيبُ».
(قريةٌ
عَتِيْبَةٌ)
اي:
قليلة الخير.
(الاُعْتُوبة)
بالضمّ:
ما تُعُوتِبَ بهِ.
(المَعْتَبَة
و المَعْتِبَة)
ايضاً:
اسم بمعنى المَوجدة.
(المَعْتُوب)
اي:
المعتوب عليهِ و منهُ «فاتاح لي القَدَر
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 469