نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 319
ضَمَّ
الشيءَ
اليهِ (ن) ضَمّاً: قبضهُ اليهِ و - جمعهُ (هذا المكان مَضَمّ الجيوش) و -
فلاناً اليَّ: استصحبتُهُ و - الى صدري: عانقتهُ و - عليهِ: قبضهُ و - الحرفَ:
حرَّكهُ بالضمّ.
(ضَامَّهُ)
اليهِ
مُضامَّةً: بمعنى ضمَّهُ تقول «نهض للقتال و ضَامَّهُ قومهُ و ضَامَّني صاحبي
على امر كذا» وافقني عليهِ.
(اضْمَمْتُهُ)
كتاباً
الى اخي: ارسلتهُ معهُ.
(تَضَامَّ)
القومُ:
اجتمع بعضهم الى بعضٍ «تَضامُّوا حتى تتامُّوا مائة رجلٍ».
(انْضَمَّ)
مطاوعة
ضمَّ و - على كذا: انطوى عليهِ.
(اضْطَمَّهُ)
ضمَّهُ
الى نفسهِ و - عليهِ: اشتمل يقال اضطمَّت عليهِ الضلوع.
(الضِمَام)
بالكسر:
ما يُضمَّ بهِ شيءٌ الى شيءٍ «التقوى ضِمَام الخير كلهُ».
(الضَمُّ)
الجمع
بين الشيئين فصاعداً و - عند النحاة:
حركة
تُضَمُّ معها الشفة عند النطق.
(الضِمُّ)
بالكسر:
الداهية الشديدة أو هو تصحيف الصمّ بالصاد المهملة.
(الضَمَّة)
المرَّة
و - الحلبة في الرهان لانها تضمّ الخيل المندفعة من كل اوب «استبقوا في الضَمَّة»
و - عند النحاة علامة الضمّ.
(الضَمُوم)
كل
وادٍ يُسلَك بين اكمتين طويلتين.
(الضَمِيم)
الصاحب
و هي (ضَمِيمَة).
(الاِضْمَامة)
الجماعة
(ج) اضَامِيم يقال «فرسٌ سَبَّاق الاَضَاميم» اي: جماعات الخيل و - من الكتب:
الاضبارة.
ضَمِنَ
الرجلُ
(ل) ضَمَناً و ضَمَانةً: زمن و - الشيءَ و - بهِ ضَمْناً و ضَمَاناً: كفلهُ.
(ضَمَّنَ)
الشيءَ
الوعاءَ: جعلهُ فيهِ و - فلاناً الشيءَ:
غرَّمهُ
اياهُ و - الشاعرُ: اتى بالتضمين في شعرهِ.
(تَضَمَّنَ)
الوعاءُ
الشيءَ و - الكتابُ الكلامَ: اشتمل عليهِ و - فلانٌ الشيءَ عني: التزمهُ و
غرمهُ.
(الضَامِن)
الكفيل
و الملتزم.
(الضامِنة)
ايضاً:
ما في جوف البلد من النخل أو ما أطاف بهِ منها سور المدينة.
(الضَمَان)
عبارة
عن ردّ مثل الهالك ان كان مِثليّاً أو قيمتهُ ان كان قيميّاً.
(الضَمَن
و الضَمَان و الضَمَانة)
الزمانة.
(بعينهِ
ضَمَانة)
اي:
عور أو نحوهُ.
(الضَمَانة)
ايضاً:
الحبّ.
(الضِمْن)
بالكسر:
داخل الشيءِ و منهُ «ضِمْن الكتاب» اي: طيُّهُ.
(الضَمِن)
العاشق
و - الزَمِن و المُبتلَى في جسدهِ من داءٍ أو غيرهِ و (هو ضَمِن على اهلهِ و
اصحابهِ) اي: كلٌّ.
(الضُمْنَة)
بالضمّ:
المرض و الزمانة و «كانت ضمنة فلان اعواماً».
(الضَمِين)
الكفيل
و - الزمين (ج) ضَمْنَى.
(التَضْمِين)
في
صناعة العروض ان تتعلَّق قافية البيت بما بعدهُ على وجهٍ لا يستقلُّ بالافادة و
هو عيبٌ و - ان ياخذ الشاعر شطراً من شعر غيرهِ بلفظهِ و معناهُ.
(المُضَمَّن)
من
الاصوات: ما لا يُستطاع الوقوف عليهِ
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید جلد : 3 صفحه : 319