و منهُ‌ حديث أبي ذَرّ «بيانك عن الارثم صدَقَة».

رَثِيَت

المراَة زوجَها (ل) تَرْثاهُ‌ رِثايةً‌: عددت محاسنهُ‌ بعد موتهِ‌ مثل رَثَتهُ‌ ترثيهِ‌ (اللسان).

(رُثِيَ‌)

كعني الرجلُ‌ رَثْياً: أصابهُ‌ الرَثْية و القياس رثا كذا في التاج و الصواب رَثِي من باب علم و المصدر رَثْياً و قياسهُ‌ رَثّى كما ذكرناهُ‌ في الكتاب و كما ورد في اللسان.

(الرَثْيَة)

بالفتح: الفتور يقال «في أمره رَثْيَة».

(الرَثَيات)

محركةً‌: جمع الرَثْيَة.

(رجل مَرْثُوٌّ)

في عقلهِ‌ ضعف و قياسهُ‌ مَرْثيّ‌ فادخلوا الواو على الياء كما أدخلوا الياء على الواو في قولهم أرضٌ‌ مسنِيَّة و قوسٌ‌ مَفْرِيَّة (اللسان).

رجب

تَرَجَّبَهُ‌: هابهُ‌ و عظَّمهُ‌ (اللسان).

رجّ‌

(ارْتَجَّ‌) الكلامُ‌: التبس (اللسان) و في المصباح «اِرْتَجّ‌ الظلام التبس».

(الرِجاجة)

بالكسر: عِرِّيسة الأسد (اللسان).

رَجْرَجهُ‌

فترجرج: حرَّكهُ‌ و زلزلهُ‌ فتحرّك و تزلزل (اللسان).

(رَجْرَجَ‌)

الماءَ: نَبَثَهُ‌ (اللسان).

(ناسٌ‌ رَجْرَاج)

بالفتح: ضعفاء لا عقول لهم (اللسان).

(امراَة رَجْراجة)

بالفتح: يترجرج كَفلَها و لحمها (اللسان).

(ثريدة رَجْراجة)

بالفتح: مليّنة مكتنزة (اللسان).

(أطعمنا رَجْراجةً‌)

اي: فالوذجةً‌ (الاساس).

(الرِجْرِج)

كزبرج: بقية الماء في الحوض و - الثريد الملبَّق و - ماء القَرِيس (اللسان).

رجح

ترجَّحَ‌ في القول: تميَّل فيهِ‌ (الاساس).

(الراجِح)

المراَة العجزاء يقال «امراَة راجِح» (القاموس).

(الرَجاح)

كسحاب: المراَة العجزاء (القاموس).

رَجَزَ

بالقوم: انشدهم الرجز قال في اللسان في مادة اطّ‌ «لأنهُ‌ كان يأتي عكاظ‌ فيقوم إلى سرحةٍ‌ فيرجز عندها ببني سليم».

(رَجَزَت)

الريحُ‌ بينهم (ن): دامت (التاج).

(ارْتَجَزَ)

الرجزَ في القتال: أنشدهُ‌ (التاج في مادة ترك).

(الرِجازة)

بالكسر: ما يُزيَّن بهِ‌ الهودج من صوف و شعر أحمر (اللسان).

(الرِجْز)

بالكسر: الإثم و الذنب (التاج).

(رَجْزاء القيام)

كناية عن القِدْر الكبيرة الثقيلة (التاج).

(غيثٌ‌ مُتَرَجِّزٌ و مُرْتَجِزٌ)

ذو رعدٍ (اللسان).

رجس

هذا راجِسٌ‌ حسنٌ‌ اي: راعد حسن (اللسان).

(الرِجْس)

بالكسر: الحركة الخفيفة و منهُ‌ الحديث «إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد رِجْساً أو رجزاً فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً» (اللسان).

(رِجْس الشيطان)

بالكسر: وسوستهُ‌ (التاج).

(ناقة رَجْسَاءُ الحنين)

بالفتح: متتابعتهُ‌ (اللسان).

(هم في مَرْجُوساءَ من أمرِهم)

بالفتح اي: في التباس و اختلاطٍ‌ و دَوَرانٍ‌ (اللسان).

رَجَعَهُ‌

ناقتَهُ‌: باعها منهُ‌ ثم أعطاهُ‌ ايَّاها ليرجع عليها