سُحَيم:

اِذا شُقَّ‌ بُرْدٌ شُقَّ‌ بالبُرْدِ بُرْقُعُ‌دَوَالَيْكَ‌ حتى كلّنا غير لابسِ‌ و يقال «فعلنا ذلك دَوَالَيْك» اي: كرَّات بعضها في اثر بعض و (دَوَالَيْك) امر للرجل بالتحفُّز في مشيتهِ‌ اي:

تداوَل ثوبك من الطرفين و قد تدخلهُ‌ الْ‌ فيُجعَل اسماً مع الكاف مراداً بهِ‌ لفظهما فيُقال الدَوَاليك اسم للكرَّة او للدوام فيقال مَثلاً خُذ الدَوَالَيْك.

(الدَوْل)

لغة في الدلو.

(الدَوَل)

محرّكةً‌: النبل المتَداوَل.

(الدَوْلَة)

كمَوْجَة: في الحرب ان تُداوَل احدى الفئتين على الاخرى يقال «كانت لنا عليهم الدَوْلة» (ج) الدِوَل.

(الدُولَة)

بالضمّ‌: في المال يقال «صار الفيءُ دُولَةً‌ بينهم» اي: يتداولونهُ‌ فيكون مرَّةً‌ لهذا و مرّة لهذا (ج) دُولاَت و دُوَل كذا في الصحاح. و قيل هما لغتان بمعنى واحد و يقال «الدهرُ دُوَل و عُقَب و نُوَب» و الدولة عند ارباب السياسة الملك و وزراؤُهُ‌ قال المعري:

و لو دامت الدَوْلاَتُ‌ كانوا كغيرهمرعايا و لكن ما لهنَّ‌ دوَامُ‌ (الدوِيل) النبات اليابس العاميّ‌ و قيل الذي اتى عليهِ‌ سنتان و قيل يخصّ‌ النَصيّ‌ و السَبَط‌.

(الدُوَلَة)

بضمّ‌ ففتح: الداهية و هي لغة في التُولَة (ج) دُوَلاَت و تُوَلاَت يقال «جاء الدهرُ بدُوَلاَتهِ‌ و تُوَلاَتهِ‌» اي: بدواهيهِ‌ و يُقال «جاءَ بدُوَلاَهُ‌ و تُوَلاَهُ‌».

(الاِدَالَة)

الغلبة.

دَامَ‌

(ن) يَدُومُ‌ (ل) يَدَامُ‌ دَوْماً و دَوَاماً و دَيْمُومَةً‌: ثبت و امتدَّ و قولهم «دِمْتَ‌ تَدُومُ‌» بكسر العين في الماضي و ضمّها في المضارع نادر و قيل من تداخل اللغتين اي: دِمْتَ‌ من باب علم و تدوم من باب نصر و (دَامَ‌ الشيءُ) سكن و - استمرَّ و - الدلوُ: امتلاَت.

(مادَامَ‌)

بتقديم ما المصدريَّة من اخوات كان الناقصة نحو لا يجري الاصلاح ما دام فلانٌ‌ حاكماً.

(دَامَت)

السماءُ تدُومُ‌ دَيْمَاً: مطرت ديْمَةً‌.

(دَوَّمَت و دَيَّمَت)

السماءُ: مطرت الديمة.

(دَوَّمَت)

الكلابُ‌: امعنت في السير و - الشمسُ‌:

دارت في كبد السماء كقولهِ‌ «الشمسُ‌ حَيْرَى لها في الجَوّ تَدْوِيمُ‌» كانها لا تمضي و - الخمرُ شاربَها: اذا سكر فاخذهُ‌ الدوار و هذه عن الاصمعيّ‌ و - عينُهُ‌:

دارت حَدَقتها كانَّها في فلكةٍ‌ و - المرقةَ‌: اكثر فيها الاهالة حتى تدور فوقها و - الشيءَ: بلَّهُ‌ قال ابن احمر «و قد يُدَوِّمُ‌ ريقَ‌ الطامع الاَملُ‌» اي: يبلَّهُ‌ و - البعيرُ: لاكَ‌ لسانهُ‌ لئلاَّ ييبس ريقهُ‌ و هذه عن الاصمعيّ‌ و - الزعفرانَ‌ في الماءِ: دافَهُ‌ و ادارهُ‌ فيهِ‌ و - القدرَ: نضحها بالماءِ البارد ليسكن غليانها و قيل كسر غليانها بشيءٍ يقال «دَوِّم قدرَك و ادِمْهَا» و - الطائِرُ: حلَّق في الهواءِ و - بالدوَّامَة: لعب بها.

(دَاوَمَهُ‌)

مُدَاوَمَةً‌: تاَنى فيهِ‌ و قيل طلب دَوَامَهُ‌ و - على الامرِ: واظب عليهِ‌.

(ادَامَ‌)

الشيءَ ادَامَةً‌: جعلهُ‌ دائِماً و - الامرَ: دَاوَمَهُ‌ و - الدلوَ: ملاَها و - القدرَ: نضحها بالماءِ البارد ليسكن