الساق.

(عَسْكَرٌ مُتَخَلْخِل)

غير متضامّ‌.

خلم

خَلَّمَهُ‌ و اخْتَلَمَهُ‌: اختارهُ‌.

(خَالَمَهُ‌)

مُخَالَمَةً‌: صادقهُ‌ فهو (مُخَالم) قال المتنبي:

«ولَّى و كلُّ‌ مخالِمٍ‌ و منادم». (الخَالِم) المستوى الذي لا يفوت بعضهُ‌ بعضاً.

(الخِلْم)

الصديق و - الصاحب و هي (خِلْمَة) و - كناس الظبية العظيم و قيل مربضها و - شحم ثرب الشاة (ج) اخْلاَم و خُلَمَاء.

و (ابِل خِلْمَة) رتاع.

خلمس

الخَلاَمِيس: ان ترعى الابِلُ‌ اربع ليالٍ‌ ثم تورد غدوةً‌ او عشيَّةً‌ لا تتفق على وردٍ واحدٍ و اذ ذاك تقول «رعيتُ‌ خُلْمُوساً».

خلنج

الخَلَنْج: شجر كالطرفاء و زهرهُ‌ احمر و اصفر و ابيض و حبُّهُ‌ كالخَرْدَل و خشبهُ‌ تصنع منها القصاع كقولهِ‌ «لَبَن البُخْتِ‌ في قصاع الخَلَنْجِ‌» فارسيّ‌ معرَّب.

(الخَلَنْجَان و الخَوْلَنْجَان)

نباتٌ‌ روميٌّ‌ و هنديٌّ‌ يرتفع نحو ذراع و اوراقهُ‌ كاوراق القرفة و زهرهُ‌ ذهبيّ‌.

خَلاَ

المكانُ‌ (ن) يَخْلُو خُلُوّاً و خَلاَءً (واويّ‌): فرغ و رحل ساكنوهُ‌ و - الاناءُ بما فيهِ‌: صفر و - الرجلُ‌: وقع في مكان خالٍ‌ لا يُزَاحَم فيهِ‌ و - على بعض الطعام:

اقتصر عليهِ‌ و - مكانُ‌ فلانٍ‌: مات و - الشيءُ: مضى و منهُ‌ «فعلتهُ‌ لخمسٍ‌ خَلَوْنَ‌ من الشهر» اي: مَضَيْنَ‌ و - عن الامرِ و - منهُ‌: تبرَّاَ و - عن الشيءِ: ارسلهُ‌ و - بهِ‌: سخر منهُ‌ و - بالشيءِ: انفرد بهِ‌ و لم يخلط‌ بهِ‌ غيرهُ‌ و - بفلانٍ‌ و - اليهِ‌ و - معهُ‌: خَلْواً و خَلاَءً و خَلْوَةً‌: ساَلهُ‌ ان يجتمع بهِ‌ في خلْوَة ففعل و في القرآن «وَ إِذٰا خَلَوْا إِلىٰ‌ شَيٰاطِينِهِمْ‌» و قيل ان (الى) هنا بمعنى (مع) كما في قولهِ‌ «مَنْ‌ أَنْصٰارِي إِلَى اللّٰهِ‌» و تعدية خلا بالباءِ في هذا المعنى افشى استعمالاً و - الرجلُ‌ بنفسهِ‌: انفرد و - للاَمر: تجرَّد لهُ‌ و - بالُهُ‌:

اطماَنَّ‌ قلبُهُ‌ و استراح و - لهُ‌ المكانُ‌: تفرَّغ و صار خالياً قال كليبٌ‌ «خَلاَلكِ‌ الجوّ فبِيضي و اصفري» و - بالمكان: لزمَهُ‌ و لم يُفارقهُ‌ و - الحزنَ‌: فارقهُ‌ فهو (خَالٍ‌) (ج) خُلُوٌّ كشُهُود و هو شاذٌّ و القياس (خُلِيٌّ‌) كجُثِيّ‌.

(افْعَلْ‌ كَذَا و خَلاَك ذمٌّ‌)

اي: لا يلحقك الذمّ‌ على فعلهِ‌ و قول الحريريّ‌ «فلا خَلاَ ذا بهجةٍ‌» اراد بهِ‌ لا زال على معنى الدعاء.

(خَلاَ)

ايضاً من ادوات الاستثناء: اذا جعلتها فعلاً نصبتَ‌ المستثنى و اذا جعلتها حرف جرّ جررتهُ‌ تقول جاءَ اتباع الامير خَلاَ زيداً بالنصب و خَلاَ زيدٍ بالجرّ و لكن اذا سُبِقَت بما المصدرية تعيَّن نصب ما بعدها تقول جاءَ اتباعُ‌ الامير ما خَلاَ زيداً و التقدير جاؤُا خالينَ‌ منهُ‌.

(فَعَلْتُهُ‌ لِخَمْسٍ‌ خَلَوْنَ‌ من الشهر)

و لاِحدَى عَشْرَة خَلَتْ‌ منهُ‌: لان العرب تجعل النون للكثير و التاء للقليل و قد تخلف التاء النون و بالعكس و يؤرَّخ بالليالي لسبقها كما قال ابن مالك في تسهيلهِ‌.

(خَلَّى الامرَ و - عنهُ‌)

تَخْلِيَةً‌ و (خَالاَهُ‌) مخَالاَةً‌: تركهُ‌ و (خَلَّى) مكانَهُ‌: مَضَى لسبيلهِ‌ و - مات و - الشيءَ: جعلهُ‌ فريداً وحيداً و - سبيلَ‌ فلانٍ‌: تركهُ‌ و لم يتعرَّض لهُ‌ و - سبيلَ‌ الاسيرِ: اطلقَهُ‌ و - البائِعُ‌ بين المشتري و المبيع: