responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 1  صفحه : 578

اَصَاب منهُ‌ شيئاً و يقال «ما في الذي تحدثنا بهِ‌ حَبَرْبَر» أي: شيءٌ.

حبرت

كَذِبٌ‌ حِبْرِيت: خالص مجرَّد لا يسترهُ‌ شيءٌ كَبَحْرِيت.

حبرك

الحَبَرْكى: القراد قالت الخَنْسَاء:

فلستُ‌ بمرضعٍ‌ ثديي حَبَرْكىابوهُ‌ من بني جُشَم بن بكرِ

و الاُنثى (حَبَرْكاة) و - الرجل الغليظ‌ الطويل الظهر القصير الرجلين و تصغيرهُ‌ حُبَيْرِك.

الحَبَرْكَل:

الغليظ‌ الشَفَة.

حَبْرَم

حَبْرَمَةً‌: اتَّخذ المُحَبْرَم.

1(المُحَبْرَم)

ماء حبّ‌ الرمَّان و هو منحوت من ماءٍ و حبّ‌ و رمَّان و ذلك مثل بَعَبْدَر فهو (منحوت) من بني عبد الدار.

حَبسَهُ‌

عنهُ‌ (ض) حَبْساً: منعهُ‌ عنهُ‌ و لم يُخلّهِ‌ و - ضبطهُ‌ و - فلاناً: سَجَنَهُ‌ و - الفرسَ‌: وقفهُ‌ في سبيل اللّه و - الفراشَ‌ بالمِقرَم: سَتَرَهُ‌ بهِ‌. و (حَبَسَهُ‌) عليهِ‌: وقفهُ‌ عليهِ‌.

1(حَبَّسَ‌)

الفراشَ‌: سترَه بالمحبس و - الشيءَ: ابقى اصلهُ‌ و جعل ثمرهُ‌ في سبيل اللّه.

1(احْبَسَ‌)

فرسَهُ‌: وقفهُ‌ في سبيل اللّه.

1(حَابَسَ‌)

صاحبَهُ‌ مُحَابسةً‌: حَبَسَهُ‌ و قيل كلٌّ‌ منهما جعل الآخر محبوساً.

1(تَحبَّسَ‌)

على كذا: حبس نفسَه عليهِ‌ و - في الكلام:

توقَّف.

1(احْتَبَسَهُ‌)

حَبَسَهُ‌ فاحْتَبَس و - اتَّخذهُ‌ حَبِيساً و قيل احتبَاسكَ‌ الشيءَ: اختصاصك بهِ‌ نفسك يتعدَّى و لا يتعدَّى و احتبس في الكلام: توقَّف.

1(الحَابِس)

قد يرد بمعنى المحبوس على حد قولهم «عيشةٌ‌ راضيةٌ‌» أي: مرضية قال حصين بن همَّام المريّ‌:

مواليكُمُ‌ مولى الولادة منهمُ‌و مولى اليمين حابسٌ‌ قد تُقسّما

و - مصنعة الماء و (زقٌّ‌ حابِسٌ‌) ممسك للماء و (كَلَاٌ حَابِس) كثير يحبس المال و (حابس) بدون ال: من اعلامهم.

1(الحَابِسَة)

مؤنَّث الحَابِس و - الاِبِل كانت تُحبَس عند البيوت لكرمها.

1(الحَبَائِس)

الاِبِل المحبوسة عند البيوت لكرمها كالحابسة و - ما حُبِس في سبيل الخير جمع حَبِيسَة.

1(جَعلني اللّٰه ربِيطةً‌ لكذا و حَبِيسةً‌)

أي: تذهب تفعل الشيء و اوخَذ بهِ‌.

1(الحُبَّس)

الرجَّالة (ج) حابِس (ل) و الحُبُس بضمّتين:

الرجالة جمع حبوس أو جمع حبيس، و - كلُّ‌ شيءٍ وقفهُ‌ صاحبهُ‌ لوجه اللّه حيواناً كان ام ارضاً ام داراً ام غيرها يُحبَس اصلهُ‌ و تُسَبَّل غلَّتهُ‌ هو جمع حبيس و منهُ‌ قول نبي المسلمين «حبِّس الاصل و سبِّل الثَمَرة» (ل) الواحد حَبِيس.

1(الحِبْس)

ما يُوضَع في مجرى الماءِ ليحبسهُ‌ من نحو الخَشَب و الحجر كي يشرب القوم و يسقوا اموالهم و - خوف الطغيان (ج) احْبَاس.

1(الحُبْسَة)

بالضمّ‌: تعذُّر الكلام عند ارادتهِ‌ يقال «الصمتُ‌ حُبْسَةٌ‌» و هي اسمٌ‌ من الاحتبَاس.

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 1  صفحه : 578
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست