(الثامن) الاستبطاء نحو «أَ لَمْ‌ يَأْنِ‌ لِلَّذِينَ‌ آمَنُوا» (عن المغني بتصرّف).

آ:

حرف نداءٍ للبعيد أو ما هو نظيرهُ‌ كالنائم و الغافل.

ابَاهُ‌

(ع) بسهم يأْباهُ‌: رماهُ‌ بهِ‌.

آب:

شهر من شهور السنة المسيحيَّة.

ابَّ‌

للسير (ض) (ن) ابّاً و ابِيباً و ابَاباً و ابَابَةً‌: تهيَّأَ لهُ‌ و تجهز و - الى وطنه (ن) ابّاً و ابَاباً و ابَابَةً‌ و ابَابَةً‌: اشتاق.

1(ابَّ‌ ابَّهُ‌)

قَصَدَ قَصْدَهُ‌ و (ابَّ‌) هزم بحملةٍ‌ لا مكذوبةَ‌ فيها و - حرَّك و - يدَهُ‌ الى سيفهِ‌: ردَّها ليستلَّهُ‌.

1(ابَّبَ‌)

صاح.

1(تاَبَّبَ‌ بهِ‌)

تعجَّب و تبجّح.

1(ائْتَبَّ‌)

تهيَّاَ و - اشتاق.

1(الاَبُّ‌)

الكلأُ الذي تعتلفهُ‌ الماشية (ج) الاَوُبّ‌ و منهُ‌ «فلانٌ‌ راعَ‌ لهُ‌ الحبُّ‌ و طاع لهُ‌ الاَبُّ‌» اي: زكا زرعهُ‌ و اتَّسع مرعاه.

1(الاَبَاب)

بالفتح: الماء و - السراب.

1(هو في ابَابهِ‌ و ابَابَتِهِ‌)

إذا كان في جِهازهِ‌.

1(ابَّت ابَابتهُ‌)

استقامت طريقتهُ‌.

ابَتَ‌

اليوم (ل) (ن) (ض) ابْتاً و ابُوتاً: اشتدَّ حرُّهُ‌ فهو (آبِت و ابِت و ابْت).

1(تَاَبَّتَ‌)

الجمرُ: احتدم.

1(رجل مَأْبُوت)

محرور.

1(ابْتَة الغضب)

بالفتح: شدَّتهُ‌ و سورتهُ‌.

ابَثهُ‌

و - عليهِ‌ (ض) ابْثاً: سَبَعهُ‌ عند السلطان و - الرجلُ‌ (ل) ابَثاً: شرب لبن الابِل و أخذهُ‌ كهيئة السكر.

ابَدَتِ‌

الدوابُّ‌ (ض) (ن) أُبُوداً و (تاَبَّدت): توحَّشت.

1(ابِدَ)

(ل) ابَداً: توحّش فهو (ابِد) و - عليهِ‌: غَضِب و - بالمكان (ض) ابُوداً: اقام و - الشاعرُ: اتى بالعويص في شعره و ما لا يعرَف معناهُ‌.

1(ابَّدَهُ‌)

خَلَّدهُ‌.

1(تاَبَّدَ)

الرجلُ‌: طالت عُزْبَتهُ‌ و - الوجهُ‌: كلف و - المنزلُ‌: اقفر و الِفَتْهُ‌ الوحوش و - الشيءُ: صار ابَديّاً.

1(الاِبِد و الاَبِد)

كاِبِل و كتف: ما يلد كل عام من أمةٍ‌ او اتان.

1(الآبِدَة)

الداهية الخالدة الذكر و - الوحش و - القافية الشاردة و - الامر العظيم تنفر منهُ‌ و تستوحش (ج) اوَابِد و ابَّد.

1(اوَابِد الكلام)

غرائبهُ‌.

1(اوَابِد الشعرِ)

ما لا تُشاكَل جودةً‌.

1(الاَوَابِد)

الطير المقيمة بأرض شتاءً و صيفاً فهي ضد القواطع.

1(الاَبَد)

و في لغة (الاَبَج) الدهر و - الدائم و - القديم و - الازليُّ‌ و - الولد اتت عليه سنةٌ‌ (ج) آباد و ابُود «رزقك اللّه عمراً طويل الآباد» و (لا آتيهِ‌ ابَدَ الاَبَدِيَّة) و ابَدَ الآبِدينَ‌ و الاَبِدينَ‌ و ابَدَ الاَبَدِ و ابَد الآباد و ابَد الدهرِ و ابِيدَ الاَبِيدِ كلها واحدٌ و النصب على الظرفية.

1(الاَبَدِيّ‌)

ما لا نهاية لهُ‌.

1(ابداً)

ظرف زمان يرد للتأْكيد في المستقبل نفياً و اثباتاً لا لدوامهِ‌ و استمرارهِ‌ فصار كقطُّ‌ و البتَّة في تأْكيد الزمان الماضي يقال «ما فعلتُ‌ كذا قطُّ‌ و البتَّةَ‌ و لا افعلهُ‌ او افعلهُ‌ ابداً».

ابَرَ

النخْلَ‌ و الزرعَ‌ (ن) (ض) ابْراً و ابَاراً و ابَارَةً‌: