responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 1  صفحه : 292

الفرسُ‌: جاءَ جرياً بعد جري.

1(التِئْمَةُ‌)

الشاةُ‌ تكون للمراَة تحلبها.

1(التَوْاَمُ‌)

من جميع الحيوان: المولود مع غيره في بطن من الاثنين فصاعداً ذكراً أو انثى أو ذكراً و انثى (ج) تَوَائِم و تُؤَام و اذا كان في الآدميين جاز ان يجمع مذكرهُ‌ بالواو و النون كما يجمع مؤَنَّثهُ‌ بالتاء و منهُ‌ قوله «ليسوا تَوْءَامِينَا» يقال هذا تَوْاَم هذا و هذه تَوْءَامة هذه و اذا اجتمعا فهما تَوْاَمان و تَوْاَم كما يقال هما زوجان و زوج. و في الصحاح «قال الخليل تقدير تَوْاَم فَوْعَل و اصلهُ‌ وَوْاَم فاُبدلت من احدى الواوين تاء كما قالوا تَوْلَجَ‌ من ولج».

1(تَوَائِمُ‌ النجوم و اللُؤْلوء)

ما تشابك منها.

1(المِتْآمُ‌)

التي عادتها ولادة اثنين في بطن (ج) مَتَائِيم.

1(ثَوْبٌ‌ مِتْآم)

اذا كان سداهُ‌ و لحمتهُ‌ طاقَين.

تاَن

تتاَنَّ‌ الصيدَ و تَتَاءَنهُ‌ و منهم من يقول تثاءَنهُ‌ بالثاء:

خدعهُ‌ و ختلهُ‌ أي: جاءهُ‌ من هنا مرةً‌ و من هنا مرَّةً‌.

تَبَّ‌

(ن) (و في المصباح تبَّ‌ من باب ضرب) تَبّاً و تَبَباً و تَبِيباً: هلك و خسر و يَدَاهُ‌: ضلَّتا و خسرتا قال الراجز:

اَخسِرْ بها من صفقةٍ‌ لم تستِقلتَبَّتْ‌ يدا صافِقها ما ذا فَعَلْ‌

و - فلاناً: اهلكهُ‌ لازمٌ‌ متعدٍّ.

1(تَبّاً لهُ‌)

أي: الزمهُ‌ اللّه خسراناً و هلاكاً تنصبهُ‌ على المصدر باضمار فعلٍ‌.

1(تَبَّبَهُ‌)

قال لهُ‌ تَبّاً لك و - اهلكهُ‌ و منهُ‌ «و تَبَّبوهم تتبيباً» أي: اهلكوهم.

1(اتَبَّ‌ اللّه قوَّتهُ‌)

اضعفها.

1(اسْتَتَبَّ‌)

الامرُ: اطَّرَد و استقام و استمرَّ و منهُ‌ «حتى استتبَّ‌ لهُ‌ ما حاول في اعدائك» أي: استقام و استمرَّ و - الطريقُ‌: ذلَّ‌ و انقاد كما يقال «طريقٌ‌ مُعَبَّدٌ».

1(التَابُّ‌)

الشيخ و هي بهاءٍ و منهُ‌ «كنت شابّاً فصرتُ‌ تابّاً» تشبيهاً لفقد الشباب بالتباب.

1(التَبَابُ‌ و التَبِيبُ‌)

النقص و الخسار و منهُ‌ «وَ مٰا كَيْدُ فِرْعَوْنَ‌ إِلاّٰ فِي تَبٰابٍ‌» أي: خسرانٍ‌.

تَبَرَ

(ن) (ل) تَبْراً و تَبَراً: هلك و في القاموس انهُ‌ من باب ضرب.

1(تَبَّرَهُ‌)

اهلكهُ‌ و دمَّرهُ‌ و - كل شيءٍ كسرهُ‌ و فتَّتهُ‌ فقد تَبّرتهُ‌ و منهُ‌ «هؤلاء مُتَبَّرٌ ما هم فيهِ‌» أي: مكسرٌ مُهلك.

1(التَبَارُ)

الهلاك و هو اسم من التبر و قال في المصباح «و الفعال بالفتح يأْتي كثيراً من فعَّل نحو كلَّم كلاماً و سلَّم سلاماً و ودَّع ودَاعاً» و منهُ‌ «وَ لاٰ تَزِدِ الظّٰالِمِينَ‌ إِلاّٰ تَبٰاراً» أي: هلاكاً.

1(التِبْرُ)

ما كان من الذهب غير مضروب فاذا ضُرِب دَنانير فهو عَيْنٌ‌ و لا يقال تِبْرٌ الاَّ للذهب و بعضهم يقولهُ‌ للفضَّة و قيل هو ما استُخرِج من المعدِن من ذهب و فضَّة و جميع جواهر الارض قبل أن يُصاغ و قال ابن جنّي لا يقال لهُ‌ تِبْر حتى يكون في تراب معدنهِ‌ أو مكسراً.

1(التِبْرِيَة)

لغةٌ‌ في الهِبْرِيَة و هو الذي يكون في اصول الشعر مثل النُخالة.

1(التَابُورُ)

جماعة العسكر (ج) تَوَابير و هو من مستدركات التاج على القاموس.

1(المَتْبُورُ)

الهالك و - الناقص.

نام کتاب : أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد نویسنده : شرتونی، سعید    جلد : 1  صفحه : 292
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست