و الأظهر أن يراد به إما إبراهيم خليل اللّه أو إسماعيل ذبيح اللّه، فانّ كلّا منهما لما كان محلا لجوهر الرسالة و أصلا لشجرة النبوّة صار حقيقا بأن يكون أفضل المعادن و أعزّ الاصول، و يستعار لهما هذان اللفظان.

و يناسب ذلك قوله 7‌ (من الشجرة التي صدع منها أنبيائه و انتجب منها أمنائه) فانّ الأظهر أنّ المراد بها أحدهما 8 لكون الأنبياء من فروع تلك الشجرة المباركة و انتهاء سلسلة النبوة الخاصة لمحمّد 6 اليهما، و يعرف ذلك بذكر نسبه الشريف و هو كما في البحار أنه:

محمّد بن عبد اللّه بن عبد المطلب و اسمه شيبة بن الحمد بن هاشم، و اسمه عمرو بن عبد مناف، و اسمه المغيرة بن قصى‌[1]، و اسمه زيد بن كلاب‌[2] بن مرّة بن كعب بن لوى‌[3] بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر، و هو قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر[4] بن نزار بن معد[5] بن عدنان بن ادّ بن اود بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم 8 ابن تارخ بن ناخور بن ساروع‌[6] بن ارغوا بن فالغ (فالع خ ل) بن عابر، و هو هود بن شالح بن أرفحشد بن سام بن نوح بن ملك بن متوشلخ‌[7] بن اخنوخ، و هو إدريس‌[8] بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن انوش بن شيث، و هو هبة اللّه بن‌

[1] بفتح القاف و الضاد و تشديد الياء منه

[2] بكسر الكاف و فتح اللام

[3] بضم اللام و فتح الواو و تشديد الياء منه

[4] بضم الميم و فتح الصاد المعجمة.

[5] بفتح الميم و العين المهملة و تشديد الدال است.

[6] و فى بعض الروايات بدله شاروع و فى بعضها شروغ بالشين و الغين المعجمتين

[7] المتوشلخ بميم مفتوحة ثم تاء مشددة ثم واو ساكنة ثم شين معجمة ثم لام مفتوحتين ثم خاء معجمة عن جواهر اللغة.

[8] سمى ادريس لكثرة تدريسه كتاب اللّه