مشكولة بضمّها كلقمه و هي اسم ما تأخذه في الملعقة أو الأصبع، و القليل ممّا يلعق و لكنّ الاولى مطابقة لمختار الرضي و هي كناية عن قلّة اللّبث، (و لا ناكثا) أى ناقضا لعهده.

الاعراب‌

(ما لم تغبوا عنه) كلمة ما اسم كان اخّر عن الخبر المقدّم لتوسع الظروف (فهأنذا) جواب إن الشرطية في قوله: فإن خطت (إلى منابذتي) متعلّق بقوله:

خطت، اللّام في (لئن ألجأتموني) تسمّى اللّام المؤذنة و الموطّئة أيضا و هي اللّام الداخلة على أداة الشرط و أكثر ما تدخل على إن، سمّيت المؤذنة للإيذان بأنّ الجواب بعدها مبني على قسم قبلها لا على الشرط سواء كان ذلك القسم مذكورا أو مقدرا، و سمّيت المؤطّئة لأنها وطّأت أى مهّدت الجواب للقسم، و اللّام في لأوقعنّ لام جواب القسم، و جملة: لا يكون يوم الجمل، إلخ، صفة للوقعة.

(غير) منصوب حال بضمير إنّى (متّهما) على صيغة المفعول.

المعنى‌

قد علمت أنّ أمير المؤمنين عليّا 7 بعث جارية بن قدامة إلى أهل البصرة و كتب معه هذا الكتاب إليهم قال كاتب الواقدي محمّد بن سعد في الطبقات الكبرى (ص 56 ج 7 من طبع مصر): جارية بن قدامة السعديّ بن زهير بن الحصين بن رزاح ابن أسعد بن بجير بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم.

قال: أخبرنا عبد اللّه بن نمير قال: حدّثنا هشام بن عروة عن أبيه عن الأحنف بن قيس عن ابن عمّ له يقال له جارية بن قدامة أنّه سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فقال: يا رسول اللّه قل لي قولا ينفعني و أقلل لي لعليّ أعيه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: لا تغضب، ثمّ أعاده عليه فقال: لا تغضب، حتّى أعاد عليه مرارا كلّ ذلك يقول له: لا تغضب.

قال: و جارية بن قدامة فيمن شهد قتل عمر بن الخطّاب، قال: و كنّا آخر