و المراتب‌ (الجليلة و الاثار المحمودة).

و قد اشير اليها في الحديث النّبوي 6 المروىّ في الوسائل قال: قال النبيّ 6 إنّ خياركم أولو النّهى، قيل: يا رسول اللّه من أولو النهى؟ قال:

هم اولو الأخلاق الحسنة، و الأحلام الرزينة، و صلة الأرحام، و البررة بالأمّهات و الاباء، و المتعاهدون بالجيران و اليتامى، و يطعمون الطعام و يفشون السلام فى العالم و يصلّون و الناس نيام غافلون.

و لما قال: فان كان و لا بدّ من العصبيّة فليكن تعصّبكم لمكارم الأخلاق و محامد الأفعال نبّه على تفصيلها بقوله‌ (فتعصّبوا لخلال الحمد) أى للخصال المحمودة و أورد منها هنا عشرا.

الاولى ما أشار إليه بقوله‌ (من الحفظ للجوار) يحتمل أن يكون المراد به حسن المجاورة و حفظ حقوق الجيران.

ففى الكافى عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه 7 قال: قال رسول اللّه 6: حسن الجوار يعمر الدّيار و ينسى الأعمار.

و عن أبى مسعود قال: قال لي أبو عبد اللّه 7: حسن الجوار زيادة في الأعمار و عمارة الدّيار.

و في الوسائل عن الصّدوق باسناده عن شعيب بن واقد عن الحسين بن زيد عن الصادق عن آبائه عن عليّ : عن رسول اللّه 6 في حديث المناهي قال:

من اذى جاره حرّم اللّه عليه ريح الجنّة و مأواه جهنّم و بئس المصير، و من ضيّع حقّ جاره فليس منّا، و ما زال جبرئيل يوصيني بالجار حتّى ظننت أنّه سيورثه.

قال بعض الأعلام: ليس حسن الجوار كفّ الأذى فقط، بل تحمّل الأذى منه أيضا، و من جملة حسن الجوار ابتداؤه بالسلام، و عيادته في المرض، و تعزيته في المصيبة، و تهنيته في الفرح، و الصفح عن زلّاته، و عدم التطلّع على عوراته، و ترك مضايقته فيما يحتاج إليه من وضع جذوعه على جدارك، و تسلّط ميزابه إلى دارك‌