(خطيئته) و موبق معصيته‌ (فكان من نفسه في شغل و النّاس منه في راحة) أى يدا و لسانا.

روى في الكافي عن أبي البلاد رفعه قال: جاء أعرابيّ إلى النبيّ 6 و هو يريد بعض غزواته فاخذ بغرز[1] راحلته فقال: يا رسول اللّه 6 علّمني عملا أدخل به الجنّة، فقال 6 ما أحببت أن يأتيه الناس إليك فأته إليهم، و ما كرهت أن يأتيه الناس إليك فلا تأته إليهم، خلّ سبيل الراحلة.

و فيه عن عثمان بن جبلة عن أبي جعفر 7 قال: قال رسول اللّه 6 ثلاث خصال من كنّ فيه أو واحدة منهنّ كان في ظلّ عرش اللّه يوم لا ظلّ إلّا ظلّه:

رجل أعطى النّاس من نفسه ما هو سائلهم، و رجل لم يقدم رجلا و لم يؤخّر رجلا حتى يعلم أنّ ذلك للّه رضى، و رجل لم يعب أخاه المسلم بعيب حتّى ينفى ذلك العيب عن نفسه فانّه لا ينفى منها عيبا إلّا بدا له عيب و كفى بالمرء شغلا بنفسه عن الناس‌

الترجمة

پس از آن حذر نمائيد از متفرّق ساختن خلقها و از برگرداندن آنها و بگردانيد زبان را يك زبان، و بايد كه حفظ نمايد مرد زبان خود را از جهة اين كه اين زبان سركش است بصاحب خود، قسم بخدا نمي‌بينم بنده را پرهيز كند پرهيز كارى كه منفعت بخشد او را تا اين كه نگه دارد زبانش را، پس بدرستي كه زبان مؤمن از پشت قلب او است و بدرستي كه قلب منافق از پشت زبان او است، بجهة اين كه اگر مؤمن بخواهد تكلّم بنمايد بسخني انديشه ميكند آن را در پيش نفس خود پس اگر خوب باشد آن سخن اظهار مى‌نمايد آن را، و اگر بد باشد پنهان مى‌سازد او را، و بدرستى كه منافق تكلّم مى‌نمايد بهر چه زبان او مى‌آيد و نمى‌داند چه چيزى منفعت دارد باو و چه چيز ضرر دارد بر او.

و بتحقيق فرموده است حضرت رسالتماب صلوات اللّه و سلامه عليه و آله كه:

[1] الغرز بالفتح و السكون ركاب الراحلة من جلد و اذا كان من خشب أو حديد فركاب« منه ره»