جملة خبرية، فإن هذه الجملة تدل على الإخبار و هو ما يحتمل الصدق و الكذب، و لكن المعصوم 7 لا يريد منها الإخبار، بل يريد منها الطلب و الإنشاء و هو ما لا يحتمل الصدق و الكذب، و لكي تدل على الطلب و الإنشاء فإنها تحتاج إلى إعمال عناية خاصة، فما يحتمل الصدق و الكذب نريد أن نفهم منه ما لا يحتمل الصدق و الكذب، و هذا بحاجة إلى عناية.

مثال: عن محمد بن مسلم قال: سألت‌ أبا عبد الله‌ 7 عن الرجل يخرج من إحليله بعد ما اغتسل شي‌ء. قال: يغتسل و يعيد الصلاة إلا أن يكون بال قبل أن يغتسل فإنه لا يعيد غسله ( [46] 1).

و عن ابن مسكان قال: بعثت بمسألة إلى‌ أبي عبد الله‌ 7 مع إبراهيم بن ميمون قلت: تسأله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي و يذكر بعد ذلك أنه لم يغسلها. قال: يغسلها و يعيد صلاته‌ ( [47] 2).

و عن عبيد بن زرارة قال: سألت‌ أبا عبد الله‌ 7 عن رجل أقام الصلاة فنسي أن يكبِّر حتى افتتح الصلاة. قال: يعيد الصلاة ( [48] 3).

هذه الجمل الخبرية الثلاث و هي" يغتسل و يعيد الصلاة" و" يغسلها و يعيد صلاته" و" يعيد الصلاة" لا يريد منها المعصوم 7 الإخبار بل يريد منها الطلب و الإنشاء أي" اغْتَسِلْ و أَعِدِ الصلاةَ" و" اغْسِلْها و أَعِدِ الصلاةَ" و" أَعِدِ الصلاةَ"، و لكي تدل على الطلب و الإنشاء تحتاج إلى إعمال عناية خاصة، و سيأتي توضيح هذه العناية من‌ الشهيد (قدس سره) فيما بعد إن شاء الله تعالى.

[46] (1) الوسائل ج 1 ص 518 باب 36 ح 6.

[47] (2) المصدر السابق ج 2 ص 1064 باب 42 ح 4

[48] (3) المصدر السابق ج 4 ص 716 باب 2 ح 3.