12. قال العسقلاني: قال النسائي و الدار قطني: متروك. و قال السعدي:

كان غير ثقة. و كذا النسائي في موضع آخر.

13. قال ابن حبّان: كان كثير الوهم، فاحش الخطأ، فلمّا كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به.

14. و قال أبو داود، و الخليلي، و غير واحد: ما روى مالك عن أضعف منه.

15. و قال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقويّ عندهم.

16. و قال ابن عبد البرّ: مجمع على ضعفه.

17. و ذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف. [1]

فمن كان هذا حاله كيف يروى عنه حديث القبض، و ينسب ذلك إلى الرسول الأعظم 6؟!

18. أحمد: (عبد الله بن أحمد) حدّثني أبي، ثنا محمد بن الحسن الواسطي يعني المزين، ثنا أبو يوسف الحجّاج يعني ابن أبي زينب الصيقل، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: مرّ رسول اللّه 6 برجل و هو يصلّي و قد وضع يده اليسر على اليمنى فانتزعها و وضع اليمنى على اليسرى [2].

و في السند أبو يوسف الحجّاج، و فيه كلام؛ إذ قال فيه أحمد: أخشى أن يكون ضعيف الحديث. و قال: إنّ المدينى: ضعيف، و قال النسائي: ليس بالقويّ. و قال الدارقطني: ليس بالقويّ و لا حافظ [3].

[1]. تهذيب التهذيب، ج 6، ص 336.

[2]. المسند، ج 3، ص 381.

[3]. تهذيب التهذيب، ج 2، ص 177؛ سير أعلام النبلاء، ج 7، ص 75.