بل يعم كل من تصدر عنه المسائل العلمية كالمفتى و القاضي و أمثالهما. و قال الباقر 7: «حق اللّه على العباد أن يقولوا ما يعلمون و يقفوا عند ما لا يعلمون» [1]

و قال الصادق (ع) : «إن اللّه تعالى خص عباده بآيتين من كتابه!ألا يقولوا حتى يعلموا و لا يردوا ما لم يعلموا، فقال:

أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثََاقُ اَلْكِتََابِ أَنْ لاََ يَقُولُوا عَلَى اَللََّهِ إِلاَّ اَلْحَقَّ [2] . و قال! بَلْ كَذَّبُوا بِمََا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَ لَمََّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ [3] .

و عنه (ع) ! «إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم، فليقل!لا أدري، و لا يقل: اللّه أعلم، فيوقع في قلب صاحبه شكا. و إذا قال المسئول!لا أدري، فلا يتهمه السائل» . و عنه (ع) : «إياك و خصلتين ففيهما هلك من هلك إياك أن تفتى الناس برأيك، أو تدين بما لا تعلم» ، و عن الباقر (ع) «من أفتى الناس بغير علم و لا هدى لعنته ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه» .

و ربما كان لكل من المتعلم و المعلم آداب أخر تظهر لمن وقف على فن الأخلاق. ثم العارف بأهل زماننا يعلم أن آداب التعلم و التعليم كسائر الآداب و الفضائل فيهم مهجورة، و الأمر في مثل الزمان كما قال في وصفه بعض أهل

[1] الحديث المروى في أصول الكافي هكذا: «عن زرارة بن أعين قال سألت أبا جعفر-7-ما حق اللّه على العباد؟قال: أن يقولو ما يعلمون... » الى آخر الحديث.

[2] الأعراف، الآية

[3] يونس، الآية: 39.