وأشفقن منها، وحملها الإنسان الأوّل‌ [1] إنّه كان ظلوماً جهولًا. [2] كذا في تفسير عليّ بن إبراهيم (قدس اللَّه روحه)، [3] فالمراد من الولاية كونه والياً، أي حاكماً. «بخطه».

معنى الإيمان والكفر: الاعتراف والجحود. «عنوان».

قوله: (بالنذر) [ح 5/ 1092] أي عهد يوم الميثاق. «بخطه».

قال: (هم الأئمّة :) [ح 7/ 1094] المودّة في القربى هم الأئمّة :. «عنوان».

قوله: (هكذا نزلت) [ح 8/ 1095] إسقاط بعض القرآن. «عنوان».

قوله: (ولم يجُز طاعتَهم) [ح 10/ 1097] أي لم يتخلّف عن طاعتهم. «بخطه»

قوله: (أصحابهم وأهل ولايتهم) [ح 14/ 1101] يعني: هم أخذوا الأمر بالمكر والغصب، ثمّ تبعهم حصلوا لهم شرعاً من كتاب اللَّه تعالى. «ا م ن».

قوله: ( «لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ») [ح 17/ 1104] أي مذهباً بعد مذهب. تفسير عليّ بن إبراهيم‌ [4]. «بخطه».

قوله: (قال: من بلغ أن يكون إماماً) إلخ [ح 21/ 1108] استنباط القرآن من الأحكام‌ [5] شغلي وشغل أوصيائي. «عنوان».

قوله: (هكذا واللَّه انزلت) إلخ [ح 23/ 1110] إسقاط بعض القرآن. «عنوان».

قوله: (في عليّ) [ح 25/ 1112] في ولايته. «بخطه».

مواضع من إسقاط القرآن. «عنوان».

قوله: (قال: ولايتهم) [ح 30/ 1117] أي الخلفاء الجائرين. «بخطه».

[1]. في المصدر بدل «الأوّل»، «أي فلان».

[2]. نقلها عنه المولى صالح المازندرانيّ في شرحه، ج 7، ص 52.

[3]. تفسير عليّ بن إبراهيم، ج 2، ص 198.

[4]. تفسير عليّ بن إبراهيم، ج 2، ص 413.

[5]. الصواب: استنباط الأحكام من القرآن. وفي النسخة كتب عليها لفظة «كذا».