و المغرب أعظم من امتداده في الشام و اليمن و اخباره بملك بني أمية و اتخاذهم مال اللّه دولا و عباده خولا و خروج ولد العباس بالرايات السود و ملكهم أضعاف ما ملكوا و خروج المهدى و ما ينال أهل بيته و تقتيلهم و تشريدهم و قوله 6 لعلى ان أشقاها الذي يخضب هذه من هذه يعني لحيته من رأسه بالدم و ان فيه مثلا من ابن مريم أبغضته اليهود حتى بهتوا و الترمذى عن ثوبان و زويت بالزاي أي ضمت و جمعت‌ (و اخباره بملك بنى أمية) أخرجه الرويانى و ابن عساكر عن أبي ذر (و خروج ولد العباس بالرايات السود) من خراسان حتى تنصب بايليا أخرجه الترمذى عن أبي هريرة (و خروج المهدي) أخرجه احمد و أبو داود عن على و أخرجه أبو داود عن ابن مسعود و قال حديث حسن صحيح و أخرجه أبو داود و عبد الرزاق و الترمذى عن أبي سعيد و أخرجه ابن ماجه عن أبي هريرة و عن ثوبان و عن عبد اللّه بن الحارث بن جزء باسانيد صحيحة (تنبيه) أحاديث خروج المهدى معارضة بما أخرجه ابن ماجه ثنا يونس بن عبد الاعلى ثنا محمد بن ادريس الشافعي قال حدثني محمد بن خالد الجندي عن ابان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك أن رسول اللّه 6 قال لا يزداد الامر إلّا شدة و لا الدنيا الا ادبارا و لا الناس الا شحا و لا تقوم الساعة الاعلى شرار الخلق و لا مهدي الا عيسى بن مريم و خرجه أبو الحسن الآجرى أيضا و أجاب عنه الحفاظ بانه حديث لا يصح لانه انفرد بروايته محمد بن خالد الجندى و هو مجهول كما قاله البخاري و اختلف عليه في اسناده فتارة يرويه عن ابان عن الحسن عن النبي 6 مرسلا مع ضعف و تارة يرويه عن ابان عن الحسن عن أنس و الاحاديث في خروج المهدى ثابتة أصح من هذا الحديث فالحكم لما دونه‌ (فائدة) كان أهل البيت يزعمون أن محمد بن عبد اللّه المحض بن الحسن بن الحسن هو المهدي و ذلك بمواطأة اسمه و اسم أبيه اسمه 6 و اسم أبيه و لو لا عدم اجتماع علامات المهدى فيه لقطع به سيما و هو كان يسمى المهدى و يسمى النفس الزكية لان حديث يدفن هاهنا رجل من أهل بيتى نفس زكية فدفن حيث أشار 6 و ذلك بالمدينة الشريفة قتله جند العباسيين حين قام على المنصور سنة مائة و خمسين من الهجرة (ان أشقاها) أي البرية (الذي يخضب هذه) يريد لحيته‌ (من هذه) يريد ناصيته و هذا الحديث أخرجه ابن عبد البر و غيره عن صهيب قال قال رسول اللّه 6 يا على تدرى من أشقى الاولين قال الذي عقر ناقة صالح قال صدقت قال تدري من أشقى الآخرين قال اللّه و رسوله أعلم قال الذي يضربك على هذه و أشار الي نافوخه بالمعجمة فيبتل منها هذه و أخذ بلحيته و ذهب ابن عبد البر و غيره أن عليا كان عند تراكم الفتن يقول و اللّه لوددت أن لو بعث أشقاها (و أن فيه مثلا من ابن مريم) أخرجه بن عبد البر و غيره عن على‌ (بهتو