و فيه أيضا ان اهل المدينة قحطوا قحطا شديدا فشكوا الى عائشة فقالت انظروا قبر النبي رسول اللّه 6 فاجعلوا منه كوى الى السماء حتى لا يكون بينه و بين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا شديدا حتى نبت العشب و اسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق.

[فصل في ميراثه 6 و أمواله‌]

(فصل) في ميراث رسول اللّه 6 و كانت امواله من ثلاثة اوجه الصفي و الهدية تهدي إليه في غير غزو و خمس خيبر و ما افاء اللّه عليه بالمدينة و فدك روينا في صحيح البخاري عن عمرو بن الحارث ختن رسول اللّه 6 قال ما ترك رسول اللّه 6 عند موته درهما و لا دينارا و لا عبدا و لا أمة و لا شيئا الا بغلته البيضاء و سلاحه و ارضا جعلها صدقة و نحوه في صحيح مسلم عن عائشة قالت ما ترك رسول اللّه 6 دينارا و لا درهما و لا شاة و لا بعيرا و لا أوصى بشي‌ء و في المتفق عليه عنها ان أزواج النبي 6 حين توفي رسول اللّه 6 أردن أن يبعثن عثمان الى أبي بكر في ميراثهن فقالت عائشة أ ليس قد قال النبي 6 لا نورث‌ (قحطوا) بضم القاف و فتحها كما مر في الاستسقاء (كوي) بضم الكاف و تخفيف الواو مع القصر و التنوين جمع كوة (العشب) بضم المهملة و سكون المعجمة الرطب من الكلأ (تفتقت) أي تكسرت عكنها بعضها على بعض من السمن.

(فصل) في ميراث رسول اللّه 6‌ (الصفي) بفتح المهملة و كسر الفاء و تشديد التحتية اسم لمكان يصطفيه أي يختاره 6 من الغنيمة قبل القسمة فعيل بمعنى المفعول‌ (و الهدية تهدى إليه في غير غزو) منها حوائط سبعة في بنى النضير أوصى له بها مخيريق اليهودي عند اسلامه و منها ما أعطاه الانصار من أرضهم و هو ما لا يبلغه الماء (و خمس خيبر) و كذا ما افتتح منها عنوة (و ما أفاء اللّه على رسوله بالمدينة) كارض بني النضير حين أجلاهم‌ (و) كذلك نصف أرض‌ (فدك) التي صالح أهلها عليها بعد فتح الجهة و كذا ثلث وادي القرى أخذها صلحا و كذا الوطيح و السلالم من حصون خيبر (و روينا في صحيح البخاري) و سنن النسائى‌ (ختن رسول اللّه 6) أى صهره و هو أخو ميمونة رضى اللّه عنها لم يخرج البخاري له سوى هذا الحديث قال ابن عبد البر و كانت وفاته بعد الخمسين قال الشمنى له و لابيه صحبة (و لا أمة) أخذ منه العلماء أخذ عتق المستولدة بموت المستولد و في الحديث ما كان عليه 6 من الزهد في الدنيا و التقلل منها و اجتبائه الفقر (و نحوه في صحيح مسلم) و سنن أبى داود و النسائى‌ (و في المتفق عليه عنها) كما أخرجه مالك و الشيخان و أبو داود و النسائي‌ (لا نورث) بالنون يعنى نفسه‌