الرواية الأولى: ما رواه الكليني [1] والشيخ [2] بإسنادهما عن علي بن جعفر عن أخيه موسى 7 قال: ((إن الله عز وجل فرض الحج على أهل الجدة في كل عام، وذلك قوله عز وجل: ((وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ)) )) قال: قلت: فمن لم يحج منا فقد كفر؟ قال: ((لا، ولكن من قال: ليس هذا هكذا فقد كفر)) .

وهذه الرواية رويت بسندين ..

أحدهما: سند الكليني حيث رواها عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن موسى بن القاسم البجلي وعن محمد بن يحيى عن العمركي بن علي جميعاً عن علي بن جعفر عن أخيه موسى. وهو في واقعه سندان ..

الأول: عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن موسى بن القاسم البجلي عن علي بن جعفر، وهو سند ضعيف بسهل بن زياد على المشهور.

والثاني: محمد بن يحيى عن العمركي بن علي عن علي بن جعفر. وهذا السند من ثلاثيات الشيخ الكليني (رضوان الله عليه) حيث إنه يرويها عن الإمام بثلاثة وسائط فقط. وهذا السند صحيح.

وبهذا يظهر النظر فيما ذكره السيد الأستاذ (قدس سره) [3] من أن: (الرواية ضعيفة السند بطريق الكليني، لأجل سهل بن زياد. ولكنها صحيحة بطريق الشيخ عن كتاب علي بن جعفر).

ثانيهما: سند الشيخ الطوسي فقد أوردها مبتدءاً باسم علي بن جعفر، وطريقه إليه في المشيخة يشتمل على أحمد بن محمد بن يحيى وهو لم يوثق في كتب الرجال، ولكن الصدوق قد ترضّى عليه مراراً، ومنها في طريقه إلى أمية بن عمرو، والمختار أن الترضّي آية الجلالة كما مرَّ.

مضافاً إلى أن مقتضى ما ذكره الشيخ في مقدمة المشيخة من أنه يبتدئ

[1] الكافي ج:4 ص:266.

[2] تهذيب الأحكام ج:5 ص:16.

[3] مستند العروة الوثقى (كتاب الحج) ج:1 ص:17.