و استفاضت آيات من القرآن الكريم بالاعتماد على مقتضى العقول و حجيّته، قال سبحانه: إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَآيٰاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ [1].

و قال: لَآيٰاتٍ لِأُولِي الْأَلْبٰابِ [2].

و قال: لَآيٰاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [3].

و ذمّ قوما لم يعملوا بمقتضى عقولهم، فقال عزّ ذكره أَ فَلٰا يَعْقِلُونَ [4].

و ما عدا ذلك فما ثبت حجيّته بدليل قطعيّ من شرع أو عقل اخذ به، و ما لم تثبت حجيّته، و لم يقم على اعتباره دليل لم يؤخذ بالاعتبار في الاستنباط.

قال تعالى: وَ لٰا تَقْفُ مٰا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ [5].

و قال تعالى: إِنَّ الظَّنَّ لٰا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً [6].

و قال تعالى: آللّٰهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللّٰهِ تَفْتَرُونَ [7].

و لما كان اتّباع الرأي اتّباعا لغير العلم، لم يأذن به اللّه و لا يغني عن الحق ... فلا يمكن الاعتماد عليه و الأخذ به في مجال الحكم و الاجتهاد كما‌

[1] الرعد: 4.

[2] آل عمران: 190.

[3] الرعد: 3.

[4] يس: 68.

[5] الإسراء: 36.

[6] يونس: 36.

[7] يونس: 59.