نوح و ابراهيم و كان موضعه اكمة حمراء مدرة لا تعلوها السيول غير ان الناس يعلمون انه موضع البيت و كان يأتيه المظلوم و العائذ (a) من اقطار الارض و بدعو عنده المكروب فقلّ من دعا هنالك الّا استجيب له و لم يزل الناس يحجّون الى مكّة و يأتون موضع البيت من غير ان يثبتوا موضعه حتّى بوّأ الله مكانه لابراهيم لما اراد من عمارة بيته و اظهار دينه و شعائره‌ (b)، قال كان فيما بين نوح و ابراهيم على دروس مكان البيت اذا نزل بهم بلاء او حهد فطلبوا الى الله الفرج كانت طلبتهم الى الله عند بيته الحرام بمكّة مسلمهم و مشركهم فيجتمع بمكّة ناس كثير شتّى مختلفة اديانهم و كلّهم معظّم لمكّة يعرف حرمها و مكانها من الله جلّ و عزّ، قال و من ذلك ما كان من دعاء وفد عاد حين جهّزهم قومهم الى مكّة ليستسقوا لهم حين قحطوا، حدّث عن عروة بن الزبير قال لمّا غرقت الارض رفع البيت فكان مكانه ربوة حمراء معروف مكانه فبعث الله هودا الى عاد فتشاغل بامر قومه حتّى هلك و لم يحجّه ثم بعث الله صالحا الى ثمود فتشاغل بأمر قومه حتّى هلك و لم يحجّه ثم بوّأه الله لابراهيم فحجّه و علم مناسكه و دعا الى زيارته ثم لم يبعث الله نبيّا بعد ابراهيم عليه و : الّا حجّه*

بناء الكعبة المرّة الثالثة

اوّل ذلك اسكان ابراهيم اسماعيل و امّه عم مكّة عند البيت، قال لمّا ولدت هاجر اسماعيل دخلت سارة غيرة (c) شديدة فامر الله ابراهيم ان يطيعها فقالت يا ابراهيم احمل هاجر حتّى تضعها ببلد ليس فيه زرع و لا ضرع قال فأتى بها موضع البيت و ليس بمكّة اذ ذاك زرع و لا ضرع و لا ماء و لا احد فجعلهما عند البيت و انصرف عنهما، قال امر ابراهيم اسماعيل و اسحاق ان يستبقا فسبق اسماعيل‌

(a) و المتعوذa f . 3، 20emendavi coll .Azraki ؛ و العابدCod .

(b) و شرايعه 1، 21Az .raki

(c) غيرة.Cod .