و في كل هذه النماذج و الأمثلة المحددة و السريعة التي سقناها عن حركة الإقطاعات أو التصرفات المتعلقة بالأراضي في هذا العهد. نريد أن ندلل- بمقارنة ما عرضناه آنفا في العهود الإسلامية الأولى من الأحكام و الاجراءات- على أن ما حدث من إقطاعات و تصرفات متعلقة بالأراضي في هذا العهد، لا يمثل، بأي شكل من الأشكال، فكره الإسلام عن الإقطاع و الأراضي. تلك الفكرة التي شرعها الإسلام و أرادها كأفضل وسيلة لاستصلاح الأراضي و إحيائها، و لتوزيعها توزيعا عادلا بين القادرين على العمل و الإنتاج.

لذلك فليس صحيحا ما قد يعطيه البعض لهذه القطائع أو الملكيات الاستئثارية الكبيرة في هذا العهد أو غيره من تبريرات لا وجه لها من الناحية الشرعية.