و من ذلك أيضا، ما قام به أيام العباسيين أهل الشعيبة في الفرات من إلجاء منطقتهم هذه الى على بن الرشيد في خلافة أبيه بشرط أن يخفف مقاسمتهم و أن يكونوا بمثابة مزارعين له [1]، و ما قام به أهل الجبل من إلجاء ضياعهم إلى همام بن هاني العبدي، و هو قائد لدى الجرشى و الى هذا الجبل، و قد استبد به الطمع فغلب على ما فيها. و بعد وفاته ألجأها أولاده بدورهم عند ما عجزوا عن مداراتها إلى المأمون و ذلك في رجوعه من خراسان قاصدا بغداد [2].

كما ذكروا بأن أهل زنجان ألجأوا ضياعهم الى القاسم بن الرشيد الذي نصب واليا على جرجان و طبرستان و قزوين، تعززا به و احتماء بنفوذه من ظلم العمال و مكروه الصعاليك [3].

و اليه أيضا ألجأ أهل القافزان [4] منطقتهم- و كانت عشرية- على أن يجعلوا له عشرا ثانيا سوى عشر بيت المال.

كذلك أعار أبو أيوب المورياني وزير المنصور اسمه رجلا من أهل الأهواز يجعله على ضيعته، من حيث إن العمال قد حملوه فيها ما لا يطيق، و ذلك مقابل مبلغ جسيم يدفعه هذا الرجل إلى أبى أيوب [5].

إلى عشرات غيرها من وقائع الإلجاء، التي ظهرت أكثر ما ظهرت في إقليم فارس بناء على ثقل الخراج فيها. حتى صار لها اصطلاح قائم بذاته بين مواضعات الكتاب في دواوين الخراج بخراسان، و أصبح لها هناك قسم خاص في القرن الرابع الهجري [6].

[1]. نفسه- 364.

[2]. نفسه- 308.

[3]. نفسه- 319.

[4]. نفسه- 319.

[5]. الجهشيارى- 83.

[6]. آدم منز، الحضارة الإسلامية في القرن الرابع- 1/ 197.