علم التاريخ لا شكّ فى جلالة قدره، و عظم موقعه؛ ينتفع به للاطلاع على حوادث الزّمان، و سير الناس و ما أبقى الدهر من أخبارهم بعد أن أبادهم، مع أنه عبرة لمن اعتبر، و تنبيه لمن افتكر، و اختبار حال من مضى و غبر، و إعلام أنّ ساكنى‌ [1] الدنيا على سفر، و فى ضبطه بالسنين أمور مهمة و فوائد جمّة، لحظها الفاروق و الصحابة [2] رضى اللّه تعالى عنهم عند وضعه‌ [3] التاريخ. و قد رأيت بخطّ شيخنا الإمام العلامة المؤرخ الكبير تقىّ الدين أبى العباس أحمد بن على بن عبد القادر المقريزى‌ [4] المصرىّ- تغمّده اللّه برحمته- فى بعض تعاليقه ما نصه «من أرّخ فقد حاسب الأيّام عن عمره، و من كتب حوادث دهره‌ [5] فقد كتب كتابا إلى من بعده بحديث دهره، و من قيّد ما شهد فقد أشهد عصره من لم يكن من أهل عصره؛ فهو يهدى إلى الفضلاء أعمارا، و يبوّى‌ء أسماعهم و أبصارهم ديارا ما كانت لهم ديارا.

[1] كذا فى ت، و فى م، ه «ساكن».

[2] كذا فى ت، ه. و فى م «و أصحابه».

[3] كذا فى ت، ه. و فى م «وضع».

[4] فى ت، ه «الفاسى» و هو خطأ لأن الفاسى اسمه محمد بن أحمد بن على ابن محمد الحسنى الفاسى. تقى الدين أبو الطيب. و المقريزى هو أحمد بن على بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن عبد الصمد بن إبى الحسن بن عبد الصمد بن تميم، تقى الدين أبو العباس، أشتهر جده بالمقريزى نسبة إلى حارة المقارزة ببعلبك. ولد بالقاهرة بعد الستين و سبعمائة بسنيات، و توفى فى يوم الخميس سادس عشر من رمضان سنة خمس و أربعين و ثمانمائة، وصفه العلماء بعمدة المؤرخين و رأس المحدثين. (النجوم الزاهرة 15: 490، و الضوء اللامع 2: 21).

[5] كذا فى ت، ه. و فى م «أمره».