من ادوائها، مأمونة من التحريف، مصونة عن التصحيف» [1].

نعم كانت كذلك سيرة سلفنا الصالح فى مجال التوصل الى الدقائق، و تحقيق الحقائق، و نعم ما يقول شاعر الاهرام المفلق الاستاذ البحاثة محمد عبد الغنى حسن صاحب التأليف الممتعة:

يشتد فى سبب الخصومة لهجة * * *لكن يرق خليقة و طباعا

و كذلك العلماء فى اخلاقهم * * *يتباعدون و يلتقون سراعا

فى الحق يختلفون الا انهم * * *لا يبتغون الى الحقوق ضياعا

انا لتجمعنا العقيدة امة * * *و يضمّنا دين الهدى اتباعا

و يؤلف الاسلام بين قلوبنا * * *مهما ذهبنا فى الهوى اشياعا

[2] و لا غرابة فان الوقوف على الحقيقة، و إماطة الستر عن وجهها وليد النقاش العلمى، و وليد المحادثة فان التقاء افكار ذوى الآراء كالتقاء الاسلاك الكهربائية فكما ان الأشعة الكهربائية تتفجر من اتصالها سلبا و ايجابا، فكذلك نور الحقيقة يشع أمامنا بتبادل الفكرتين، و تعارضهما بالنفى و الايجاب، اذ طالما يتخيل للانسان انه صائب فى فكره و نظره، فاذا عرضه للبحث و النقاش و توارد عليه النفى و الاثبات ربما ظهر وهنه و ضعفه.

نعم يجب على الباحث عن الحقيقة ان يعرض آراءه و افكاره للجو الهادى‌ء المتحرر عن التعصب لفئة غابرة، او فكرة حاضرة، الشاخص امام كل رأى فارغ عن الدليل و البرهنة، فالاجتهاد بهذا النحو رمز كشف الحقيقة، رمز خلود الاسلام و بقائه، رمز كونه غضا طريا فى كل عصر و جيل.

نعم ربما يجد الناشئ الجديد فى نفسه حرجا عند وقوفه على اختلاف‌

[1] المصدر السابق.

[2] الغدير للعلامة الامينى الجزء الثامن المقدمة ط.