الحبس والغرامة والتغريب وغير ذلك من عقوبات التعازير المتعددة ... فتكون النتيجة أن لا يحبس فعلا الا في حوالي 5% من مجموع الجرائم . وهذه نتيجة لا يمكن الوصول اليها الا بتطبيق نظرية الشريعة الاسلامية في العقاب ..."[1].

أقول : فاللازم التفكير في تقليل السجن والسجناء مهما أمكن، وتنفيذ سائر التعزيرات بل والتوصل بالعفو والاغماض أو القناعة بمثل التعنيف والتوبيخ والتهديد في أكثر الموارد التي لا يري فيها ضرورة للتعزير أو الحبس .

الرابعة - في اشارة اجمالية الي مكان السجن من العقوبات في الشريعة

الاسلامية :

هل الحبس الشرعي حد أو تعزير، أو قسيم لهما، أو يختلف بحسب الموارد؟

أقول : العقوبات المشرعة في الاسلام في قبال الجرائم عبارة عن الحدود، والتعزيرات، والكفارات، والقصاص، والديات .

والحبس قد يقع حدا مثل تخليد السارق الذي قطعت يده ورجله في السجن، اذ الظاهر كونه من قبيل القطع الذي هو حد قطعا.

وقد يقع تعزيرا. مثل ما يقع من قبل الحكام في موارد التعزير بدل الضرب أو بضميمته بناء علي جواز ذلك، كما هو الاقوي .

وقد لا يكون الحبس حدا ولا تعزيرا. كحبس المتهم للكشف أو الانكشاف المعبر عنه بالتوقيف الموقت، حيث لم يثبت الجرم بعد حتي يعاقب المرتكب، بل وكذا كل من يحبس لرفع شره وضرره فقط، اذ لم يلحظ في حبسه تأديبه وتنبيهه حتي يصدق عليه التعزير.

---