ابوحيان صاحب تفسير كوچك خود به نام "النهر المار من البحر" كه در حاشيه تفسير "البحر المحيط" چاپ شده است نيز اتفاق امت را بر آن ادعا نموده است .[1]

صاحب "لوامع الانوار البهية" همين معنا را به اجماع امت نسبت داده و گفته است :

و از كتاب "النظم المتناثر من الحديث المتواتر" نقل كرده است كه :

در اين رابطه صاحب كتاب "منتخب الاثر" به تفصيل نظريه مخالفين - نظير محمد عبده و شاگردش رشيد رضا در تفسير "المنار" و تأثير آن در بين بعضي از علماي الازهر و از جمله شيخ شلتوت - را نقل كرده و با اشاره به رد نظريه آنان توسط بعضي علماي الازهر و تأكيد بر متواتر معنوي بودن اخبار دال بر زنده بودن عيسي (ع) و نزول او در آخرالزمان، به اثبات آن از نظر قرآن پرداخته است .[3] بجاست مراجعه شود.

كلام يكي از علماي اهل سنت

در رابطه با موضوع فوق در كتاب "غاية المرام" پيش از پرداختن به جريان زنده بودن حضرت عيسي (ع) آمده است :

---