من بغداد. الحديث .[1]

فيستفاد من هذه الاحاديث أنه كان المركوز في أذهان أصحاب الائمة (ع) اعتبار البعد و المسافة من البلد الي البلد، و لم يرد عن الائمة (ع) ردع بالنسبة الي ذلك، بل ربما يستفاد صحة ذلك و كونه صوابا من رواية زرارة و محمد بن مسلم عن أبي جعفر(ع)، حيث قال (ع): "و قد سافر رسول الله 6 الي ذي خشب، و هي مسيرة يوم من المدينة، يكون اليها بريدان : أربعة و عشرون ميلا، فقصر و أفطر..."[2]

و بالجملة كون الاعتبار بحسب الارتكاز العرفي بالبعد الواقع بين البلدين مما لايكاد يخفي .

و مما يؤيد ما ذكرنا أيضا أن تحديد المسافة في أخبارنا ورد بلفظ البريدين و الفراسخ و الاميال، و من المعلوم أن نصب الاميال و الاحجار و اعتبار البريد كان في المسافات الواقعة في خارج البلاد، و واضح أنه كان يتبادر الي أذهان أصحاب الائمة (ع) من الالفاظ المذكورة أنهم (ع) بصدد احالتهم في تعيين المسافة الي البرد و الاميال و الفراسخ الخارجية المنصوبة من قبل السلاطين، و لامحالة كانوا يعتمدون عليها بعد سماع التحديدات منهم (ع).

اللهم الا أن يقال : ان المتبادر الي أذهانهم كون الاعتبار بمقدار هذه الامور لابانفسها، كما يشهد بذلك ما ذكرناه سابقا من أن المسافة الموجبة للقصر مسافة واقعية مخصوصة، و أن التعابير الاربعة انما وردت للاشارة اليها، فتدبر.

و كيف كان فالاعتبار في تحديد المسافة بنهاية البلد لابالمنزل و لابحد الترخص، و لافرق في ذلك بين البلاد الكبيرة و غيرها. و لاوجه لماذكروه من كون الاعتبار في

---