صلاة الجماعة، والجمعة والعيدين

العبادة بحد ذاتها أمر فردي تتحقق بقصد القربة الي المعبود تعالي و بالنية الصحيحة . و أما الحكم بالتجمع لادائها فقد شرع لاجل الحياة الاجتماعية، والفوائد المترتبة علي تجمع الناس .

و فضلا عن التكليف العام للمسلمين بالتكتل واجتناب الفرقة، فان كل مسلم ملزم بأن يرسخ في ذاته دواعي التلاحم والتآزر مع الاخرين، و خاصة أبناء دينه . لزوم المشاركة في صلاة الجمعة والعيدين عند اقامتها مع مراعاة سائر شروطهما، و حتي التأكيد علي المشاركة في صلاة الجماعة، فريضة فردية تماما، و كل فرد مكلف بأدائها بنفسه، و لايمكن ايكالها الي الغير، والحقيقة هي ان أي حكم غير كفائي (عيني ) في الاسلام يشمل كل المسلمين ; و حتي اذا كان واجبا اجتماعيا و سياسيا، فالجانب الفردي منه يحظي باهتمام الشارع المقدس أيضا. والصلوات المذكورة تدخل في عداد هذه الواجبات والفرائض .

ان ضرورة تطرق امام الجمعة الي مشاكل المسلمين في خطبتي صلاة الجمعة، واعتبار هاتين الخطبتين حزءا من الصلاة، لايدع مجالا للشك في أن صلاة الجمعة ذات جانب سياسي أيضا.

جاء في مضمون رواية عن الامام الرضا(ع): ان الخطبة جعلت يوم الجمعة ; لان الجمعة مشهد عام ; فأراد أن يكون للامير سبب الي موعظتهم و ترغيبهم في الطاعة، و ترهيبهم من المعصية، و توقيفهم علي ما أراد من مصلحة دينهم و دنياهم، و يخبرهم بما ورد عليهم من الافاق من الاهوال التي لهم فيها المضرة والمنفعة .[1]

علي الامام طبعا أن يحذر الناس من الظلم، و يوقظ فيهم روح مقارعة الظلم و عدم الخنوع له، و ينبه المسلمين بكل شجاعة الي وظائفهم الفردية والاجتماعية .

و اذا تحقق هذا التجمع الضروري بكل شروطه، يستطيع أن يكون عائقا صلدا أمام حكام الجور، و قوة هائلة تحمي المظلومين، و تضمن الحضور الدائم للناس في ميدان الحياة الاجتماعية .

---