و معني هذا الكلام أن الحاكم ملزم برعاية حقوق الاخرين سواء اتفقوا معه في الرأي أم لا. هذا فضلا عما ورد من أحاديث في ذم الاسأة الي الناس [1] أو التصرف بأموالهم و مصادرة حقوقهم .[2] جاء في رواية عن الامام الصادق (ع) قال : ان الله لايؤوي خائنا. فسأله الراوي : و من الخائن ؟ قال : "من ادخر عن مؤمن درهما او حبس عنه شيئا من امر الدنيا".[3]

جاء في حديث معتبر عن الامام الصادق (ع) انه قال : "اذا كان يوم القيامة نادي مناد: أين الصدود لاوليائي ؟ فيقوم قوم علي وجوههم لحم فيقال : هؤلاء الذين آذوا المؤمنين و نصبوا لهم و عاندوهم و عنفوهم في دينهم ثم يؤمر بهم الي جهنم . قال أبوعبدالله (ع): كانوا والله الذين يقولون بقولهم : و لكنهم حبسوا حقوقهم و أذاعوا عليهم سرهم".[4]

و جاء في حديث معتبر آخر عن الصادق (ع) انه قال : "من حبس حق المؤمن اقامه الله عزوجل يوم القيامة خمسمأة عام علي رجليه حتي يسيل عرقه او دمه و ينادي مناد من عند الله : هذا الظالم الذي حبس عن الله حقه . قال : فيوبخ اربعين يوما ثم يؤمر به الي النار".[5]

و بغض النظر عن سيرة أميرالمؤمنين (ع) ازاء المعارضين الذين رفعوا عقيرة مخالفته علانية و علي شكل تكتلات و جماعات، و لكنه لم يحرمهم من حقوقهم و لم يقطع عنهم عطاءهم من بيت المال و لم يسلبهم شيئا من حرية الرأي والعمل، هناك أدلة اخري علي ضرورة صيانة حقوق الاقليات، منها عهده الي مالك الاشتر، حيث جاء فيه : "سمعت رسول الله 6 يقول : ان الله لايقدس أمة لايأخذ الضعيف فيها حقه من القوي غير متعتع". و هذا الحديث منقول عن طريق الفريقين باسناد مختلفة .[6]

---