أن يستغفر لي. ثم ذكر ابن إسحاق ما نزل من القرآن في قصة أحد من سورة آل عمران عند قوله‌ وَ إِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ‌ قال الى تمام ستين آية. و تكلم عليها، و قد بسطنا الكلام على ذلك في كتابنا التفسير بما فيه كفاية. ثم شرع ابن إسحاق في ذكر شهداء أحد و تعدادهم بأسمائهم و أسماء آبائهم على قبائلهم كما جرت عادته فذكر من المهاجرين أربعة حمزة و مصعب بن عمير و عبد اللَّه بن جحش و شماس بن عثمان رضى اللَّه عنهم و من الأنصار. الى تمام خمسة و ستين رجلا و استدرك عليه ابن هشام خمسة أخرى فصاروا سبعين على قول ابن هشام ثم سمى ابن إسحاق من قتل من المشركين و هم اثنان و عشرون رجلا على قبائلهم أيضا. قلت: و لم يؤسر من المشركين سوى أبى عزّة الجمحيّ كما ذكره الشافعيّ و غيره و قتله رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) صبرا بين يديه أمر الزبير- و يقال عاصم بن ثابت بن أبى الأفلح- فضرب عنقه‌

فصل فيما تقاول به المؤمنون و الكفار في وقعة أحد من الاشعار

و انما نورد شعر الكفار لنذكر جوابها من شعر الإسلام ليكون أبلغ في وقعها من الأسماع و الافهام و أقطع لشبهة الكفرة الطغام. قال الامام محمد بن إسحاق (رحمه اللَّه) و كان مما قيل من الشعر يوم أحد قول هبيرة بن أبى وهب المخزومي و هو على دين قومه من قريش فقال:

ما بال همّ عميد بات يطرقني‌* * * بالود من هند إذ تعدو عواديها

باتت تعاتبني هند و تعذلنى‌* * * و الحرب قد شغلت عنى مواليها

مهلا فلا تعذلينى ان من خلقي‌* * * ما قد علمت و ما ان لست أخفيها

مساعف لبني كعب بما كلفوا* * * حمال عب‌ء و أثقال أعانيها

و قد حملت سلاحي فوق مشترف‌* * * ساط سبوح إذا يجرى يباريها

كأنه إذ جرى عير بفدفدة* * * مكدّم لاحق بالعون يحميها

من آل أعوج يرتاح الندىّ له‌* * * كجذع شعراء مستعل مراقيها

أعددته و رقاق الحدّ منتخلا* * * و مارنا لخطوب قد ألاقيها

هذا و بيضاء مثل النهى محكمة* * * لظّت عليّ فما تبدو مساويها

سقنا كنانة من أطراف ذي يمن‌* * * عرض البلاد على ما كان يزجيها

قالت كنانة أنّى تذهبون بنا* * * قلنا النخيل فأموها و من فيها