وفي البصاير عنه 7 قال كنت خلف أبي وهو على بغلته فنفرت بغلته فإذا هو شيخ في عنقه سلسلة ورجل يتبعه فقال يا علي بن الحسين اسقني فقال الرجل لا تسقه لا سقاه الله وكان الشيخ معاوية وفي هذا المعنى أخبار اخر كذلك يضل الله الكافرين حتى لأيهتدوا إلى شيء ينفعهم في الآخرة.

القمي عن الباقر 7 في هذه الآية قال فقد سماهم الله كافرين مشركين بأن كذبوا بالكتاب وقد أرسل الله رسله بالكتاب وبتأويله فمن كذب بالكتاب أو كذب بما أرسل الله به رسله من تأويل الكتاب فهو مشرك كافر.

[75] ذلكم بما كنتم تفرحون في الارض تبطرون وتتكبرون بغير الحق وهو الشرك والطغيان وبما كنتم تمرحون تتوسعون في الفرح.

[76] ادخلوا أبواب جهنم الأبواب السبعة المقسومة لكم خالدين فيها مقدرين الخلود فبئس مثوى المتكبرين عن الحق جهنم.

[77] فاصبر إن وعد الله باهلاك الكفار وتعذيبهم حق كائن لا محالة فإما نرينك فإن نرك وما مزيدة لتأكيد الشرطية ولذلك لحقت النون الفعل بعض الذي نعدهم وهو القتل والأسر أو نتوفينك قبل أن تراه فإلينا يرجعون يوم القيامة فنجازيهم بأعمالهم.

[78] ولقد أرسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك ومنهم من لم نقصص عليك .

في الخصال عنهم : إن عددهم مأة ألف وأربعة وعشرون ألفا.

وفي المجمع عن عليّ بعث الله نبيا أسود لم يقص علينا قصته وما كان لرسول أن يأتي بآية إلاّ بإذن الله فإن المعجزات عطايا قسمها بينهم على ما اقتضت حكمته ليس لهم إختيار في إيثار بعضها والأستبداد بإتيان المقترح بها فإذا جاء أمر الله بالعذاب في الدنيا والاخرة قضى بالحق بانجاء المحق وتعذيب المبطل وخسر هنالك المبطلون المعاندون بإقتراح الآيات بعد ظهور ما يغنيهم عنها.