وفي عباده الكافي مرفوعا إن الله عز وجل أعطى التائبين ثلاث خصال لو اعطى خصلة منها جميع أهل السماوات والأرض لنجوا بها ثم تلا هذه الآية.

[10] إن الذين كفروا ينادون يوم القيامة فيقال لهم لمقت الله أكبر من مقتكم أنفسكم أي لمقت الله إياكم أكبر من مقتكم أنفسكم الأمّارة بالسوء إذ تُدعون إلى الايمان فتكفرون القمي إن الذين كفروا يعني بني امية إلى الايمان يعني إلى ولآية علي 7.

[11] قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين .

القمي عن الصادق 7 ذلك في الرجعة.

أقول : لعل المراد أن التثنية إنما تتحقق بالرجعة أو يقولون ذلك في الرجعة بسبب الأحياء والأماتة اللتين في القبر للسؤال فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل فهل إلى نوع خروج من العذاب من طريق فنسلكه وذلك إنما يقولونه من فرط قنوطهم تعللا وتحيرا ولذلك اجيبوا بما اجيبوا.

[12] ذلكم الذي أنتم فيه بأنه بسبب أنه إذا دعي الله وحده كفرتم بالتوحيد وإن يشرك به تؤمنوا بالأشراك.

القمي عن الصادق 7 يقول إذا ذكر الله وحده بولآية من أمر الله بولايته كفرتم وإن يشرك به من ليست له ولآية تؤمنوا بأن له ولآية.

وفي الكافي عنه 7 إذا دعي الله وحده وأهل الولآية كفرتم فالحكم لله العلي الكبير من أن يشكر به ويسوى بغيره حيث حكم عليكم بالعذاب السرمد.

[13] هو الذي يريكم آياته الدالة على التوحيد وسائر ما يجب أن يعلم وينزل لكم من السماء رزقا أسباب رزق وما يتذكر إلا من ينيب يرجع عن الأنكار بالأقبال عليها والتفكر فيها.

[14] فادعوا الله مخلصين له الدين من الشرك ولو كره الكافرون إخلاصكم وشق عليهم.