صامهما وجب عليه أن يفطر في يوم النحر و في أيام التشريق بمنى، فإذا نفر من منى في اليوم الثاني عشر وجب عليه أن يبادر بعده إلى الصوم في الثالث عشر و لم يخل ذلك بتتابع صومه، و إذا نفر في اليوم الثالث عشر وجب عليه أن يفطر فيه و يبادر الى الصوم في الرابع عشر و لم يخل ذلك بالتتابع، و لا يجوز له التأخير أكثر من ذلك، و هذه هي الصورة المستثناة من وجوب التتابع في صيام الأيام الثلاثة. و إذا لم يصم يوم التروية لم يكفه أن يصوم في يوم عرفة و وجب عليه تأخير صيام الأيام الثلاثة إلى ما بعد النفر من منى.

المسألة 996:

إذا لم يجد المكلف الهدي و لا ثمنه فصام ثلاثة أيام في الحج ثم وجد الهدي بعد ذلك أو وجد ثمنه، فلا يترك الاحتياط بأن يذبح الهدي إذا وجده، أو يخلّف الثمن عند من يشتري الهدي و يذبحه بالنيابة عنه إذا لم يكن موجودا بالفعل، و يصوم الأيام السبعة بعد رجوعه إلى أهله.

المسألة 997:

لا يجب التتابع في صيام الأيام السبعة التي يجب صومها على المتمتع بعد الرجوع الى أهله في بدل الهدي، و إن كان التتابع فيها أحوط و أولى، و لا تجب المبادرة إلى صيامها بعد رجوعه من الحج.

المسألة 998:

إذا لم يتمكن المكلف من صيام الأيام الثلاثة في الحج، و رجع الى أهله قبل خروج ذي الحجة، وجب عليه أن يصوم الثلاثة قبل خروج الشهر كما ذكرنا في ما تقدم، ثم يصوم بعدها الأيام السبعة، و الأحوط له أن يفرّق ما بين الثلاثة و السبعة، و إذا انقضى شهر الحج قبل أن يصوم الثلاثة سقط الصوم كما قلنا من قبل، و تعيّن عليه أن يبعث بهدي يذبح عنه في منى و تراجع المسألة‌