و ليس المراد به جبل قزح فلا يلتبس الأمر في ذلك.

و الحدود المبيّنة ليست من وادي المزدلفة، فلا يجوز للحاج أن يقف في الحياض أو في وادي محسّر، و لا يقف في المأزمين، إلا إذا كثر الناس و ضاق وادي المزدلفة عنهم، فيجوز عند ذلك الارتفاع إلى المأزمين، و قد وردت الرخصة الشرعية به في هذا الحال، و لا يصح في غير ذلك، و قد سبق أن جبل قزح من المزدلفة فيصح الوقوف عليه، و يصح الوقوف في ما بعده الى حد الوادي من تلك الجهة، و هكذا من الجهات الأخرى.

المسألة 922:

الواجب الثالث من واجبات الحج: الوقوف في المزدلفة من طلوع الفجر الى طلوع الشمس من اليوم العاشر من ذي الحجة.

و المراد بالوقوف الواجب هنا أيضا: الكون في الموقف المحدود و الحضور فيه على نهج ما ذكرناه في الوقوف بعرفات، فيجوز للحاج أن يمكث المدة المبيّنة في الوادي راكبا أو راجلا، و واقفا على قدميه أو جالسا أو مضطجعا، و لا يجب على الحاج أن يستوعب جميع المدة ما بين الطلوعين في الوقوف على الأقوى، فيجوز له أن يفيض من المزدلفة قبل أن تطلع الشمس إذا كان قد وقف فيها مدة يتأدى بها الواجب بعد طلوع الفجر، و إذا تأخّر في وقوفه عن أول الفجر لعذر أو لغير عذر لم يجز له أن يفيض حتى يؤدي الواجب قبل طلوع الشمس.

المسألة 923:

يجب على الحاج أن ينوي الوقوف الواجب في المزدلفة في أوله، فإذا كان ممن لم يدرك المبيت في المزدلفة و وصل إليها عند طلوع الفجر نوى الوقوف في المزدلفة من الفجر الى طلوع الشمس في حج التمتع مثلا حج الإسلام لوجوبه امتثالا لأمر اللّٰه، و كذلك إذا تأخّر‌